主要影响
陈尧道作为永嘉学派后期重要学者，其影响主要体现在三个方面：一是继承和发展了永嘉事功之学，使这一地方学派在南宋后期得以延续；二是融合程朱理学与永嘉学派思想，促进了不同学术流派的交流与融合；三是通过著作和讲学活动，培养了一批学术人才，推动了浙东学术的繁荣。陈尧道的学术思想体现了南宋理学多元化发展的特点，为后世研究宋代学术思想提供了重要参考。他的《尚书》研究成果对后世经学研究也有一定影响。
南宋理学家 • 永嘉学派传承者
陈尧道，南宋时期温州平阳人，著名理学家。他深研程朱理学，与兄陈昉俱以文学知名，为永嘉学派重要传承者。陈尧道治学严谨，注重经世致用，其学术思想融合永嘉事功之学与程朱理学精髓，在浙东学术界享有盛誉。著有《尚书说》《洪范解》等经学著作，对南宋后期理学发展有重要贡献，与叶适、陈傅良等永嘉学者共同推动了浙东学术的繁荣发展。
陈尧道，南宋理学家，温州平阳（今属浙江）人。生卒年不详，主要活动于南宋中后期。陈尧道与兄陈昉俱以文学知名，为永嘉学派重要学者。他深研程朱理学，治学范围涵盖经学、理学诸领域，尤精于《尚书》研究。陈尧道学术思想兼具永嘉事功之学与程朱理学特点，注重经世致用，反对空谈性理。著有《尚书说》《洪范解》等经学著作，其学说在浙东地区影响深远。作为永嘉学派后期代表人物，陈尧道与叶适、陈傅良等学者共同承传和发展了永嘉事功之学，对南宋学术思想的多元化发展作出了重要贡献。其学术成就体现了永嘉学派'经世致用'的特色，是宋代浙东学术繁荣的重要体现。
陈尧道作为永嘉学派后期重要学者，其影响主要体现在三个方面：一是继承和发展了永嘉事功之学，使这一地方学派在南宋后期得以延续；二是融合程朱理学与永嘉学派思想，促进了不同学术流派的交流与融合；三是通过著作和讲学活动，培养了一批学术人才，推动了浙东学术的繁荣。陈尧道的学术思想体现了南宋理学多元化发展的特点，为后世研究宋代学术思想提供了重要参考。他的《尚书》研究成果对后世经学研究也有一定影响。
陈尧道的主要成就在于理学研究领域。他深研程朱理学，并融合永嘉学派事功思想，形成了独具特色的学术体系。在经学方面，著有《尚书说》《洪范解》等重要著作，对《尚书》研究有独到见解。陈尧道注重经世致用，反对空谈性理，强调学问要服务于社会实践。他的学术思想继承了永嘉学派传统，同时又吸收了程朱理学的精华，在浙东学术界产生重要影响。陈尧道还致力于教育事业，培养了大量人才，为南宋后期浙东学术的传承和发展作出了贡献。
陈尧道生平史料记载较为简略，已知为南宋温州平阳人，与兄陈昉俱以文学知名。活动于南宋中后期，具体生卒年已不可考。陈尧道出身书香门第，自幼受到良好的儒学教育，深研经史子集。他在理学领域造诣深厚，尤其精通《尚书》等经典，治学严谨，注重实证。陈尧道长期在浙东地区从事学术研究和讲学活动，与当地学者交流密切，是永嘉学派后期重要代表人物之一。其学术活动对推动浙东理学发展起到了重要作用。
历史上对陈尧道的评价主要肯定其学术贡献。地方志书称其'与兄昉俱以文学知名'，说明他在当时已有相当学术声誉。作为永嘉学派后期代表人物，陈尧道被学者视为叶适、陈傅良之后永嘉学统的重要传承者。他的学术研究既保持永嘉学派经世致用的传统，又吸收理学思想精华，体现了南宋后期学术融合的趋势。清代全祖望在《宋元学案》中对浙东学者多有评述，虽未专门论及陈尧道，但将其置于永嘉学统中考察。现代学者认为他是研究南宋区域学术史的重要人物。
陈尧道著有《尚书说》《洪范解》等经学著作。《尚书说》是其代表作，对《尚书》经文有深入阐释和独到见解，体现了其融合理学与事功学的学术特点。《洪范解》专门研究《尚书·洪范》篇，系统阐述了他的政治哲学思想。此外，陈尧道可能还有其他著作，但多已散佚。其学术思想主要见于地方志书和学者文集记载，如《浙江通志》《温州府志》等都有对其生平学术的简要记载。明代《经义考》等目录学著作也著录其作品。
陈昉：兄长，著名学者，与尧道俱以文学知名
叶适：永嘉学派集大成者，学术思想影响
陈傅良：永嘉学派代表人物，学术传承
浙东学者群体：南宋浙东地区学术共同体成员