主要影响
杨虔诚作为北宋理学向南宋过渡时期的重要学者，对南宋理学的发展产生了深远影响。他培养的弟子中多人成为南宋初年的理学名家，延续了理学的传承脉络。其教育理念和方法为后来南宋书院的兴起提供了实践经验，特别是在江南地区，形成了独特的理学传承体系。杨虔诚强调的『知行合一』思想，对后来朱熹等理学大家的思想形成有一定启发作用。他在地方教育方面的实践，也为后世州县学的建设提供了有益借鉴。
北宋理学学者 • 临江名儒
「为学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」杨虔诚，北宋中期著名理学家、教育家，江南西路临江军人。他毕生致力于理学研究和教育实践，在江南地区享有盛誉。杨虔诚为官清廉，任地方官期间重视教化，兴办学校，培养了大量人才。其学术思想承袭二程理学，强调格物致知、诚意正心，对南宋理学的传播和发展起到了重要桥梁作用。虽无显赫官职，但其道德文章深为时人敬重，被誉为「临江先生」。
杨虔诚（生卒年不详），北宋中期理学家、教育家，江南西路临江军（今江西樟树）人。他生活在北宋仁宗至哲宗年间，是当时江南地区重要的理学传承者。杨虔诚早年师从理学名家，深得二程（程颢、程颐）理学精髓，后长期在江南地区讲学授徒，培养了大批理学人才。他在担任地方官员期间，始终坚持以教化民，兴办州县学，推广儒家经典。学术上，杨虔诚主张『格物致知』、『诚意正心』，强调道德实践与学问修养的统一。其教育思想注重因材施教，提倡循序渐进的教学方法，对后来南宋书院的兴起和理学的发展产生了重要影响。虽然史料记载有限，但杨虔诚作为北宋理学向南宋过渡时期的重要学者，在理学地域化传播过程中发挥了关键作用。
杨虔诚作为北宋理学向南宋过渡时期的重要学者，对南宋理学的发展产生了深远影响。他培养的弟子中多人成为南宋初年的理学名家，延续了理学的传承脉络。其教育理念和方法为后来南宋书院的兴起提供了实践经验，特别是在江南地区，形成了独特的理学传承体系。杨虔诚强调的『知行合一』思想，对后来朱熹等理学大家的思想形成有一定启发作用。他在地方教育方面的实践，也为后世州县学的建设提供了有益借鉴。
杨虔诚的主要成就在于理学教育和地域文化传播。他在江南地区建立了一套完整的理学教育体系，培养了大量理学人才，为南宋理学的兴盛奠定了人才基础。其教育实践注重将理学思想与地方文化相结合，推动了理学在江南地区的本土化发展。在学术上，杨虔诚对二程理学进行了系统的阐释和发挥，特别是在格物致知、诚意正心等核心概念上提出了自己的见解。他还参与整理了多部理学著作，为理学经典的传播和保存做出了重要贡献。
杨虔诚的生平史料记载相对简略，主要活动于北宋中后期。他出生于江南西路临江军的一个书香门第，自幼聪颖好学，早年师从当时著名的理学家学习，深得二程理学真传。学成后，杨虔诚并未追求显赫的官职，而是选择在江南地区从事教育和学术活动。他曾出任地方官职，但具体任职经历不详。为官期间，他以教化百姓为己任，重视兴学重教，在地方上建立学校，推广儒学教育。晚年辞官归里，专心著书立说，教授弟子，成为江南地区颇有影响的理学大家。
历史上对杨虔诚的评价主要集中在学术和教育方面。同时代的学者称赞他『学行纯笃，教化有方』，将其视为理学在江南地区的重要传承者。南宋理学家在追溯学术渊源时，往往将杨虔诚列为重要环节。明代学者修纂地方志时，称其『振兴文教，泽被乡里』。清代编纂的《宋元学案》虽未为其单独立案，但在相关学案中多次提及他的学术贡献。总体而言，杨虔诚被后世视为北宋理学传播和发展过程中的重要学者，虽名气不及程朱等大家，但在其所处时代和地域发挥了不可替代的作用。
杨虔诚的教育思想具有鲜明的实践特色。他主张教育应当循序渐进，根据学生的资质和水平因材施教。在教学方法上，他强调『启发式』教学，注重培养学生的思考能力和自学能力。杨虔诚特别重视蒙学教育，认为『童蒙养正』是教育的基础阶段。他还提倡『知行合一』，要求学生在学习理论知识的同时，必须付诸实践，做到言行一致。在教材选择上，他主张以四书五经为基础，但同时要结合地方实际和学生特点进行适当调整。这些教育思想对后来南宋书院教育的发展产生了深远影响。
程门弟子：二程的再传弟子，具体姓名失传
李格非：著名学者，在江南地区传播理学
李观：地方教育名家，兴办多所书院