主要影响
法薰禅师对南宋禅宗发展产生了深远影响。他住持的净慈寺成为江南禅学重镇，吸引了大批求法者，促进了禅宗在南方地区的传播和发展。其门下弟子如断桥妙伦、希叟绍昙等后来都成为著名禅师，各自开法一方，使临济宗法脉得以延续和壮大。法薰禅师峻烈的禅风和重视实修的教学方法，对纠正当时禅林存在的重文字轻实修的倾向起到了积极作用。他的禅法思想通过《语录》的流传，影响了后世禅宗的发展方向。宋理宗赐号“佛海”，体现了朝廷对其佛教贡献的认可。
南宋临济宗高僧 • 佛门龙象 • 石田法薰
“佛语心为宗，无门为法门。”释法薰（1171-1245），南宋临济宗著名禅师，号石田。四川眉山人，自幼出家，遍参诸方，后嗣法破庵祖先，成为临济宗杨岐派重要传人。住持杭州净慈寺、灵隐寺等名刹，道誉隆盛，被誉为“东南法窟之冠”。其禅风峻烈，机锋锐利，重视实修，反对空谈，对南宋禅宗的发展影响深远。著有《石田法薰禅师语录》四卷，记录其禅法思想和教学实践。
释法薰（1171-1245），号石田，南宋临济宗高僧，四川眉山人。自幼出家，早年游方参学，遍访名宿，后拜于破庵祖先禅师门下得法，成为临济宗杨岐派重要传人。先后住持苏州高峰寺、湖州道场山、杭州净慈寺、灵隐寺等江南名刹，其中在净慈寺住持时间最长，道风远播，四方衲子云集，被誉为“东南法窟之冠”。法薰禅师禅风严峻，机锋锐利，强调实修实证，反对文字游戏和口头禅，其“石田法薰”之称闻名禅林。宋理宗曾赐号“佛海”，示其禅法如海之深广。著有《石田法薰禅师语录》四卷，详细记录其禅法思想、教学公案和弟子问答，是研究南宋禅宗的重要文献。法薰禅师培养了大量杰出僧才，对临济宗的传承和发展做出了重要贡献，在南宋佛教史上占有重要地位。
法薰禅师对南宋禅宗发展产生了深远影响。他住持的净慈寺成为江南禅学重镇，吸引了大批求法者，促进了禅宗在南方地区的传播和发展。其门下弟子如断桥妙伦、希叟绍昙等后来都成为著名禅师，各自开法一方，使临济宗法脉得以延续和壮大。法薰禅师峻烈的禅风和重视实修的教学方法，对纠正当时禅林存在的重文字轻实修的倾向起到了积极作用。他的禅法思想通过《语录》的流传，影响了后世禅宗的发展方向。宋理宗赐号“佛海”，体现了朝廷对其佛教贡献的认可。
法薰禅师的主要成就在于振兴南宋临济宗。作为破庵祖先的法嗣，他完整继承了杨岐派的禅法精髓并在江南地区广为弘传。住持净慈寺期间，将该寺发展为南宋最重要的禅宗中心之一，培养了大量禅门龙象。其禅法强调“直指人心，见性成佛”，教学方式峻烈直接，善用机锋转语接引学人，反对空洞的理论探讨和文字游戏。法薰禅师注重实修实证，要求弟子在日常生活和禅修实践中体悟佛法真谛。他的禅法思想主要体现在《石田法薰禅师语录》中，该书成为研究南宋禅宗的重要文献。
释法薰（1171-1245），南宋著名禅僧。生于四川眉山，俗姓彭。幼年即表现出超凡的慧根，少年时出家为僧。初习经论，后专攻禅宗，游方参学，遍访当时著名禅师。先后参谒松源崇岳、无用净全等大德，最后在破庵祖先禅师座下豁然开悟，得其心印，成为临济宗杨岐派重要传人。先后住持苏州高峰寺、湖州道场山、杭州净慈寺、灵隐寺等江南重要寺院。在净慈寺住持期间，法誉极盛，被誉为“东南法窟之冠”，四方学僧慕名而来，门下弟子众多。晚年退居明月堂，但仍继续指导后学。淳祐五年（1245年）示寂，世寿七十五，僧腊五十八。
历史上对法薰禅师评价极高。同时代的高僧大德称赞其为“真善知识”、“法门栋梁”。后世禅林尊称其为“石田老祖”，将其与松源崇岳、无准师范等并列为南宋中期最重要的禅师之一。《五灯会元》等禅宗史书对其事迹和禅法有详细记载。明代高僧紫柏真可评价其“机用超卓，不愧杨岐子孙”。现代佛教史学者认为法薰禅师是南宋禅宗中兴的重要人物，他的教学实践和禅法思想代表了南宋临济宗的最高水平，对禅宗的发展做出了不可磨灭的贡献。
法薰禅师的主要著作是《石田法薰禅师语录》四卷，由弟子编集而成。第一卷收录其在湖州道场山和杭州净慈寺的语录，包括上堂、小参、普说等内容；第二卷为法语、书信、颂古等；第三卷为偈颂、赞语；第四卷收录其行状、塔铭等传记资料。《语录》全面记录了法薰禅师的禅法思想、教学方法和修行指导，是研究其禅学思想的重要文献。此外，《嘉泰普灯录》《五灯会元》《续传灯录》等禅宗史书都有其传记和机缘语录。《南宋元明禅林僧宝传》也有专门记载。
破庵祖先：临济宗杨岐派高僧，法薰的直接师承
松源崇岳：著名禅师，法薰曾向其参学
无用净全：著名禅师，法薰曾向其参学
断桥妙伦：著名禅师，住持天台国清寺
希叟绍昙：著名禅师，住持宁波天童寺
无准师范：破庵祖先另一著名弟子，住持径山寺