主要影响
郑伯熊对南宋学术发展影响深远。他使永嘉成为理学传播中心，开创了永嘉学派先声。通过教育培养，直接影响了薛季宣、陈傅良等永嘉学派代表人物，促进了事功思想的形成。他的经世致用思想为后来叶适集大成的永嘉事功学派提供了理论准备。在程学被禁的困难时期，他坚守学术传承，为理学在南宋中兴做出重要贡献。其整理刊刻的二程著作成为后世研究理学的重要文献，教育实践也为地方文教发展树立了典范。
南宋永嘉学派学者 • 理学传承者
“学以致用，经世济民”——郑伯熊（1124-1181），字景望，南宋温州永嘉人。作为永嘉学派的早期代表人物，他继承并发展了二程洛学，在浙东地区大力传播理学思想。历任国子监丞、著作佐郎、福建提举常平等职，为官清正，注重教育。他整理刊刻二程著作，培养了大量人才，为永嘉事功学派的形成奠定了理论基础，是南宋浙东学术发展的重要桥梁人物。
郑伯熊（1124-1181），字景望，南宋温州永嘉人，永嘉学派重要学者。绍兴十五年（1145年）进士及第，历任国子监丞、著作佐郎、吏部郎官、福建提举常平茶盐公事、宁国府知府等职。作为二程洛学在南方的传承者，他在秦桧禁程学后竭力恢复和传播理学，整理刊刻《二程语录》等著作，使永嘉成为理学重镇。为政以清廉勤勉著称，在福建任提举常平时整顿盐政，减轻民负；在宁国府任上兴修水利，造福百姓。学术上主张“明理致用”，开永嘉事功学派先声，培养薛季宣、陈傅良等著名学者。著有《郑景望集》《郑敷文书说》等，虽多散佚，但其学术思想和教育实践对南宋浙东学术发展影响深远，是永嘉学派承前启后的关键人物。
郑伯熊对南宋学术发展影响深远。他使永嘉成为理学传播中心，开创了永嘉学派先声。通过教育培养，直接影响了薛季宣、陈傅良等永嘉学派代表人物，促进了事功思想的形成。他的经世致用思想为后来叶适集大成的永嘉事功学派提供了理论准备。在程学被禁的困难时期，他坚守学术传承，为理学在南宋中兴做出重要贡献。其整理刊刻的二程著作成为后世研究理学的重要文献，教育实践也为地方文教发展树立了典范。
郑伯熊的主要成就在于学术传承与教育推广。在秦桧禁程学时期，他勇敢地继承二程洛学，在浙东地区整理、刊刻和传播程颢、程颐的著作，使永嘉成为理学复兴基地。他主持刊刻的《二程语录》等书影响极大，被称为“永嘉本”。任国子监丞时改革教学方法，培养大批人才。在地方官任上推行教化，创办书院，促进地方文教发展。学术上提出“理在事中”的观点，为永嘉事功学派奠定理论基础， bridging 二程理学与薛季宣、陈傅良事功学之间的发展。
郑伯熊生于北宋末年的1124年，成长于南宋初期。绍兴十五年（1145年）中进士，开始仕途。早年任国子监丞，主管最高学府教育。后任著作佐郎，参与国史编修。孝宗时期，出任吏部郎官，掌管官员选拔。乾道年间任福建提举常平茶盐公事，主管地方经济与盐政，整顿盐法，减轻百姓负担。晚年知宁国府（今安徽宣城），兴修水利，发展农业，深得民心。卒于1181年，享年58岁。一生为官清正，勤政爱民，尤其在教育文化领域贡献卓著。
历代学者对郑伯熊评价甚高。《宋元学案》称其为“永嘉之学宗”，黄宗羲赞扬他“传播伊洛之学于东南”。朱熹虽与永嘉学派有分歧，但仍肯定郑伯熊传承理学的功绩。全祖望评价他“中兴永嘉理学”。现代学者认为他是永嘉学派的奠基人，在理学南传和本土化过程中起到关键作用。其清廉为官、勤政爱民的作风也受到后世称赞，被视为儒者官员的典范。
郑伯熊著作多已散佚，现存主要有《郑敷文书说》一卷，是对《尚书》的解说，体现其理学思想。另有《郑景望集》辑本。他整理刊刻的《二程语录》《伊川易传》等影响深远。事迹主要见于《宋史翼》《宋元学案》《温州府志》等文献。《宋元学案》专设“郑张诸儒学案”记载其学术传承。弟子薛季宣《浪语集》、陈傅良《止斋集》中也多有提及。
程颢、程颐：北宋理学家，思想渊源
张栻：南宋理学家，学术交流
薛季宣：永嘉学派代表人物，继承发展其学说
陈傅良：永嘉学派学者，传承学术