主要影响
戴栩对永嘉学派的传承和发展起到了重要作用。在南宋后期理学分化发展的背景下，他坚持永嘉学派的事功传统，反对空谈性理，强调实事实功，为浙东实学思想的延续作出了贡献。其经学研究成果丰富了宋代经学思想，对后世实学思潮有一定影响。戴栩的著作成为研究永嘉学派和南宋学术史的重要文献。
南宋永嘉学派学者 • 理学传承者
“事理之相因，随所遇而皆安。”戴栩，字文子，南宋永嘉学派重要学者。他师从叶适，传承永嘉事功之学，历任地方官职，以清廉勤政著称。作为永嘉学派后期代表人物，戴栩在理学发展史上承前启后，其著作《五经说》《浣川集》等融汇经学与事功思想，展现了永嘉学派经世致用的学术特色，为南宋学术思想的多元化发展作出了重要贡献。
戴栩（约1180-1250），字文子，南宋永嘉（今浙江温州）人，永嘉学派重要学者。他是叶适的弟子，传承和发展了永嘉事功之学。嘉定元年（1208年）进士及第，历任太学博士、秘书郎、湖南安抚司参议官等职。戴栩为官清廉勤政，注重实务，体现了永嘉学派经世致用的思想特点。在学术上，他深研经学，著有《五经说》《浣川集》等作品，融汇义理与事功，对永嘉学派的传播和理学的发展起到了承前启后的作用。戴栩的学术思想强调实事、实功，反对空谈性理，是南宋浙东学术的重要代表之一，对后世实学思想的发展有一定影响。
戴栩对永嘉学派的传承和发展起到了重要作用。在南宋后期理学分化发展的背景下，他坚持永嘉学派的事功传统，反对空谈性理，强调实事实功，为浙东实学思想的延续作出了贡献。其经学研究成果丰富了宋代经学思想，对后世实学思潮有一定影响。戴栩的著作成为研究永嘉学派和南宋学术史的重要文献。
戴栩的主要成就在于学术传承和著述。作为叶适弟子，他系统继承和发展了永嘉事功之学，著有《五经说》《浣川集》等著作。在《五经说》中，他融汇经学义理与事功思想，对经典进行创新性阐释；《浣川集》则收录其诗文作品，展现文学才华和学术思想。戴栩还参与地方治理，在实践中践行永嘉学派经世致用的理念，为官清廉，政绩显著。
戴栩生于南宋淳熙年间，永嘉人。嘉定元年（1208年）中进士，步入仕途。历任太学博士、秘书郎、湖南安抚司参议官等职。为官期间，以清廉勤政著称，注重民生实务，体现了永嘉学派经世致用的思想。晚年致力于学术研究和著述，传承叶适之学，成为永嘉学派后期重要代表人物。约卒于淳祐年间，享年七十余岁。
历史上对戴栩的评价主要肯定其学术传承作用。《四库全书总目提要》称其文“醇雅”，学术“有师法”。全祖望在《宋元学案》中将其列为永嘉学派重要传人。现代学者认为戴栩是永嘉学派承前启后的关键人物，其学术思想体现了南宋浙东学派注重实证、讲求实效的特点，在理学发展史上占有一定地位。
戴栩的主要著作有《五经说》和《浣川集》。《五经说》是其经学研究成果，体现了他对经典的事功性解读；《浣川集》收录诗文十余卷，现存《浣川集》为四库馆臣从《永乐大典》中辑出。此外，《宋史·艺文志》著录其作品，明代《文渊阁书目》也有记载。这些著作是研究戴栩思想和永嘉学派的重要文献。
叶适：1150-1223，永嘉学派集大成者，戴栩的主要老师
永嘉学派同门：与叶适其他弟子交流论学，共同弘扬永嘉之学