主要影响
章甫虽未居官位，但其诗文与思想对北宋文化界有一定影响。他与王安石、曾巩等大家的交游，促进了新学与理学思想的交流；其‘适意’哲学为后世文人提供了一种超越仕途的人生范式，影响了宋代士大夫的精神追求。作品虽散佚，但残篇中体现的现实关怀与理趣风格，为南宋江湖诗派及理学诗的发展提供了先声。清代学者辑佚其作，重新肯定了其文学与思想价值。
北宋理学家诗人 • 易足居士
‘人生贵适意，富贵安可苟’——章甫，字冠之，号易足居士，北宋著名诗人、理学家。福建浦城人，与王安石、曾巩等大家交游，其诗文明白畅达，理趣盎然，多涉及时政民生。虽终身未仕，却以学问文章闻名于世，作品收录于《易足居士自鸣集》，展现了宋代士人淡泊名利、追求精神自由的风范。
章甫（约1045-1106），字冠之，号易足居士，建州浦城（今福建南平浦城县）人，北宋著名诗人、散文家。虽终身未入仕途，但学问渊博，与王安石、曾巩、吕惠卿等当世名流交游甚密，尤以诗文见长。其作品风格平易晓畅，富含理趣，关注社会现实与民生疾苦，如《田家苦》《赋税》等诗作直指时弊。章甫深受理学思想影响，主张‘适意’人生哲学，强调精神自足而非追逐功名，著有《易足居士自鸣集》（已佚，部分诗作散见于《宋诗纪事》《永乐大典》等）。他作为北宋中后期民间学者的代表，其创作体现了宋代士人文化的多元性与内在精神追求，对后世理学文学的发展有一定影响。
章甫虽未居官位，但其诗文与思想对北宋文化界有一定影响。他与王安石、曾巩等大家的交游，促进了新学与理学思想的交流；其‘适意’哲学为后世文人提供了一种超越仕途的人生范式，影响了宋代士大夫的精神追求。作品虽散佚，但残篇中体现的现实关怀与理趣风格，为南宋江湖诗派及理学诗的发展提供了先声。清代学者辑佚其作，重新肯定了其文学与思想价值。
章甫的主要成就在于文学创作与思想传播。其诗文以平实语言蕴含深刻理趣，如《适意》诗云：‘人生贵适意，富贵安可苟’，集中体现其超脱功利的人生哲学。作品多反映社会现实，如《田家苦》揭露赋税之重，《悯农》表达对农民的同情。作为理学家，他融合儒道思想，强调心性修养与精神自足，推动了宋代民间理学的普及。虽著作《易足居士自鸣集》已佚，但残篇仍见载于后世文献，成为研究北宋士人思想的重要资料。
章甫生于北宋庆历年间，福建浦城一个书香门第。少年聪颖好学，博览群书，尤精经史与诗文创作。成年后游学四方，与王安石、曾巩等京师名士结交，深受新学与理学思潮影响。虽才学出众，却淡泊功名，终身未应科举或出仕，以布衣身份专事著述与讲学。晚年隐居故里，自号‘易足居士’，寓‘知足常乐’之意，1106年前后逝世，享年约六十岁。
历史上对章甫的评价多集中于其文学与人格魅力。宋代《浦城县志》称其‘学问该博，诗文醇雅’；明代学者赞其‘不慕荣利，以鸣其志’；清《四库全书总目》虽评其集‘已佚’，但仍肯定其‘诗格清俊，理致深远’。现代研究认为，章甫代表了北宋布衣学者的典型——以学问立身，通过诗文参与社会批判，其‘适意’思想丰富了宋代文化的精神维度。
章甫原著《易足居士自鸣集》约十五卷，南宋后渐佚，现仅存散篇诗作数十首，散见于《宋诗纪事》《永乐大典辑佚》《浦城县志》等。代表作有《田家苦》《适意》《悯农》《寄王荆公》等，内容涵盖咏志、讽喻、交游等。清代学者从类书中辑出部分诗文，虽非全貌，仍可窥其文学风格与思想主旨。
据地方志记载，章甫与王安石交游时，曾拒其荐官之邀，笑言：‘仕途如笼，吾宁为野鹤鸣于林间’。另传他晚年隐居时，有富商重金求其作碑铭，章甫以‘文非商品’拒之，却无偿为乡民书写楹联，体现了淡泊名利的性格。其号‘易足居士’源自日常常以‘一箪食一瓢饮’自足，并作诗云：‘易足即逍遥，何须万钟粟’，成为美谈。
程颢、程颐：北宋理学家，其理学思想对章甫影响深远
王安石：北宋政治家、文学家，与章甫有诗文唱和
曾巩：北宋散文家，与章甫交游甚密
吕惠卿：北宋政治家，福建晋江人，与章甫有交往