主要影响
魏了翁的学术思想对南宋后期及元代儒学发展产生了重要影响。他创立的鹤山学派培养了大批学者，如王万、吴泳、史绳祖等，形成了重要的学术流派。他反对空疏学风、主张实学实用的思想，对后来实学思潮的兴起有先导作用。所创办的鹤山书院成为南宋著名书院之一，对文化教育和学术传承作出了贡献。在政治上，他的改革主张和廉政实践为后世官员树立了榜样。其『士大夫之廉耻，即天下国家之元气』的名言，成为后世士人的座右铭。
南宋理学名臣 • 鹤山学派创始人
『士大夫之廉耻，即天下国家之元气』。魏了翁（1178-1237），字华父，号鹤山，邛州蒲江人。南宋著名理学家、政治家、教育家。庆元五年进士，历官至端明殿学士、同签书枢密院事。他反对空谈性理，主张经世致用，创立鹤山学派，融合朱陆之学。在政治上力主抗金，整顿吏治，关心民瘼；在教育上创办鹤山书院，培养了大批人才。其学术思想强调『求之六经』，注重实学实用，对后世产生了深远影响。
魏了翁（1178-1237），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今四川蒲江）人。南宋宁宗庆元五年（1199年）进士，历官秘书省正字、起居舍人、权礼部尚书兼直学士院、端明殿学士、同签书枢密院事等职，卒赠太师，谥文靖。作为南宋中后期重要的理学家、政治家和教育家，魏了翁在学术上反对当时空疏的学风，主张经世致用，创立了独具特色的鹤山学派。他政治上力主抗金复仇，整顿吏治，减轻赋税，深得民心；教育上创办鹤山书院，讲学授徒，培养了大批人才。其学术思想融汇朱熹、陆九渊之学，而又独具特色，强调『求之六经』，注重实学实用，对宋代理学的发展作出了重要贡献。著有《鹤山集》《九经要义》《古今考》等著作。
魏了翁的学术思想对南宋后期及元代儒学发展产生了重要影响。他创立的鹤山学派培养了大批学者，如王万、吴泳、史绳祖等，形成了重要的学术流派。他反对空疏学风、主张实学实用的思想，对后来实学思潮的兴起有先导作用。所创办的鹤山书院成为南宋著名书院之一，对文化教育和学术传承作出了贡献。在政治上，他的改革主张和廉政实践为后世官员树立了榜样。其『士大夫之廉耻，即天下国家之元气』的名言，成为后世士人的座右铭。
魏了翁的主要成就在于学术思想和政治实践两个方面。在学术上，他创立鹤山学派，反对空谈性理，主张经世致用，强调『求之六经』，注重实学实用。他融汇朱熹和陆九渊的学说，既重穷理致知，又主张发明本心，形成了独具特色的学术体系。所著《九经要义》删削注疏之繁冗，阐发经义之精微，为经学研究的重要成果。在政治上，他力主抗金复仇，整顿吏治，减轻赋税，关心民生，所任之处政绩显著。他多次上疏直言时弊，提出改革建议，展现了一个儒家士大夫的责任担当。
魏了翁生于南宋孝宗淳熙五年（1178年），自幼聪颖好学，十五岁即撰《韩愈论》，文采惊人。庆元五年（1199年）中进士，授签书剑南西川节度判官厅公事。开禧元年（1205年）召为国子正，次年改武学博士。因上疏反对朝廷仓促北伐，被贬至嘉定府任知府。后历任汉州、眉州、泸州等地知州，所到之处整顿吏治，兴办教育，政绩卓著。理宗宝庆元年（1225年），因遭谗言被贬靖州，期间创办鹤山书院，讲学著述。绍定四年（1231年）复起，历任镇江知府、福州知州、福建安抚使等职。端平元年（1234年）召为权礼部尚书兼直学士院，力主整顿朝政。次年拜端明殿学士、同签书枢密院事，督视京湖军马。嘉熙元年（1237年）卒，享年六十岁。
历代对魏了翁的评价甚高。《宋史》称其『识达古今，道明义精』。全祖望在《宋元学案》中将其与真德秀并称为『南宋末年双璧』。黄宗羲称赞其学术『有体有用，不堕虚空』。四库馆臣评价其『学问淹通，持论醇正』。近现代学者认为他是南宋后期最有影响力的思想家之一，其融汇朱陆、注重实学的学术取向，对宋明理学的发展具有重要意义。
魏了翁高度重视教育，在贬谪靖州期间创办鹤山书院，聚书十万卷，授徒讲学，『士争从之』，培养了王万、吴泳、史绳祖等一大批学者。他反对科举时文之弊，主张教授实学，强调通经致用。其教育思想注重因材施教，提倡独立思考，对当时的教育改革产生了积极影响。鹤山书院成为南宋著名书院之一，为巴蜀地区的文化教育和学术传承作出了重要贡献。
魏了翁著述丰富，主要有《鹤山先生大全文集》110卷，收录其诗文、奏议、杂著等；《九经要义》263卷，为《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋》《论语》《孟子》的要义阐释；《古今考》1卷；《正朔考》1卷等。其中《九经要义》删削汉唐注疏之繁冗，阐发经义精微，是经学研究的重要著作。《鹤山集》则全面反映了其学术思想和政治主张。
朱熹：间接影响，继承了朱子学派的学术传统
真德秀：南宋理学家，与魏了翁并称『真魏』
李埴：南宋大臣，与魏了翁共同主张抗金改革
王万：鹤山学派重要传人，继承发展了魏了翁的学术思想
吴泳：南宋学者，鹤山学派代表人物之一