主要影响
罗公升作为宋末遗民诗人的重要代表，其作品和人格对后世产生了深远影响。他的诗文深刻表现了亡国之痛和民族气节，成为后世研究宋元易代时期士人心态的重要文献。明代学者在整理宋遗民文献时，将罗公升与文天祥、谢枋得等人并列，充分肯定其文学价值和气节精神。清初遗民学者在反思明亡教训时，也常以罗公升等宋遗民为榜样，其忠贞不渝的民族气节成为后世士人的精神楷模。
南宋末抗元志士 • 爱国诗人
‘国破家何在，山河故旧情。’罗公升是南宋末年著名的抗元志士和爱国诗人。他出身江西永丰，以文天祥为榜样，在宋室危亡之际毅然投身抗元斗争。曾任永丰县令，组织义军抵抗元军入侵。宋亡后，他拒绝仕元，隐居著述，以诗文抒发亡国之痛和故国之思。其诗作充满忠贞爱国之情，风格沉郁悲壮，与文天祥、谢枋得等人同为宋末遗民诗人的杰出代表，作品被后人辑为《沧洲先生集》。
罗公升（生卒年不详），字不详，江西永丰人，南宋末年著名的抗元志士、爱国诗人。他生活在宋元易代之际，亲身经历了南宋王朝的覆灭过程。南宋德祐年间（1275-1276），元军大举南下，罗公升时任永丰县令，积极组织地方武装抵抗元军入侵，展现出了强烈的爱国情怀和民族气节。南宋灭亡后，他拒绝出仕元朝，选择隐居乡里，以诗文创作抒发亡国之痛和故国之思。罗公升的诗文作品情感真挚，风格沉郁悲壮，充满了对故国的眷恋和对民族气节的坚守，与文天祥、谢枋得、郑思肖等人共同构成了宋末遗民文学的重要群体。他的作品后被辑为《沧洲先生集》，其中《有感》、《戍妇》等诗作广为流传，深刻反映了那个动荡时代士人的精神世界和民族情感。罗公升作为宋末重要的遗民诗人，其作品和事迹对后世产生了深远影响。
罗公升作为宋末遗民诗人的重要代表，其作品和人格对后世产生了深远影响。他的诗文深刻表现了亡国之痛和民族气节，成为后世研究宋元易代时期士人心态的重要文献。明代学者在整理宋遗民文献时，将罗公升与文天祥、谢枋得等人并列，充分肯定其文学价值和气节精神。清初遗民学者在反思明亡教训时，也常以罗公升等宋遗民为榜样，其忠贞不渝的民族气节成为后世士人的精神楷模。
罗公升的主要成就体现在文学创作和民族气节两个方面。在文学上，他是宋末重要的遗民诗人，其诗作以沉郁悲壮的风格著称，真实反映了南宋灭亡前后的社会动荡和士人心态。代表作《有感》诗云：‘国破家何在，山河故旧情’表达了对故国的深切眷恋；《戍妇》则通过闺怨题材寄托亡国之痛。在气节方面，罗公升在宋室危亡之际毅然组织抗元，宋亡后拒绝仕元，坚守民族气节，与文天祥、谢枋得等人共同构成了宋末忠义士人的群体形象。
罗公升的具体生卒年份已不可考，主要活动于南宋末年元初。他出身江西永丰，早年经历不详。德祐年间（1275-1276），元军攻陷临安，南宋濒临灭亡，罗公升时任永丰县令，积极组织地方义军抵抗元军。南宋灭亡后，他拒绝接受元朝的官职征召，选择隐居故里，以诗文创作为业，抒发亡国之痛和故国之思。晚年致力于著述，其诗文作品后被辑为《沧洲先生集》。罗公升的一生体现了南宋遗民忠贞不渝的民族气节和深沉的爱国情怀。
历史上对罗公升的评价主要集中在其文学成就和气节精神两个方面。《四库全书总目提要》称其诗‘沉郁悲壮，多有故国之思’。明代学者陈邦瞻在《宋史纪事本末》中将罗公升列为重要的宋遗民文人。清初遗民学者顾炎武等人对其气节表示推崇。近代学者钱基博在《中国文学史》中评价：‘公升诗格老苍，语多沉痛，与文山、叠山同其忠愤。’总体而言，罗公升被视为宋末重要的爱国诗人和气节之士，其作品和人品都得到了后世的高度认可。
罗公升的诗文作品后世辑为《沧洲先生集》，但原集已散佚，现存作品主要见于各种宋诗选本和地方志中。《宋诗纪事》、《宋百家诗存》等均收录其诗作。《江西通志》、《吉安府志》等地方志书中保存有其生平事迹的记载。现存较著名的诗作有《有感》、《戍妇》、《田家》等，这些作品真实反映了宋元易代之际的社会状况和士人心态，具有重要的历史价值和文学价值。
关于罗公升的轶事典故多与其抗元事迹和气节相关。据地方志记载，元军攻占江西后，曾多次征召罗公升出仕，均遭其严词拒绝。他曾在诗中写道：‘宁为宋室遗民，不作元朝官吏’，表明其坚定的民族立场。另有传说称，罗公升晚年隐居时，仍时常面向临安方向跪拜，表达对故国的思念。这些轶事虽然具体细节难以考证，但生动反映了后世对其气节精神的推崇和传颂。
文天祥：南宋丞相，抗元领袖
谢枋得：宋末诗人，抗元志士
郑思肖：宋末诗人，画兰不画土以寓亡国之痛