主要影响
阳孝本对赣南地区的文化教育产生了深远影响。他开创的通天岩书院成为当地重要的教育中心，培养了许多人才，促进了儒家文化在赣南的传播。其淡泊名利、专心学问的生活方式成为后世隐士的典范，对宋代及以后的隐逸文化有重要影响。与苏轼的交往也提升了其在文坛的地位，成为宋代文人交往的一段佳话。
北宋著名隐士学者 • 赣南儒宗
“不求闻达于诸侯，但求学问传后世”。阳孝本（1039-1122），字行先，号玉岩居士，北宋虔州赣县（今江西赣州）人。他出身书香门第，却淡泊名利，辞官归隐后隐居赣州通天岩二十余年，潜心学问，教授弟子，被尊为“赣南儒宗”。与苏轼、阳孝本等文人交往甚密，其高洁品格和渊博学识深受时人敬重，是宋代隐士文化的杰出代表。
阳孝本（1039-1122），字行先，号玉岩居士，北宋虔州赣县（今江西赣州）人。出身书香世家，自幼聪颖好学，博览群书。曾任国子监学录，但因不满官场风气，毅然辞官归隐，选择在赣州城西的通天岩隐居治学，时间长达二十余年。在此期间，他潜心研究儒家经典，教授生徒，培养了大量人才，被尊称为“赣南儒宗”。阳孝本与苏轼交往深厚，苏轼贬谪岭南途中曾专程拜访，两人诗酒唱和，成为文坛佳话。他一生淡泊名利，高风亮节，其学术思想和人格魅力对赣南地区文化教育发展产生了深远影响。晚年仍坚持治学，享年八十三岁，葬于通天岩下。
阳孝本对赣南地区的文化教育产生了深远影响。他开创的通天岩书院成为当地重要的教育中心，培养了许多人才，促进了儒家文化在赣南的传播。其淡泊名利、专心学问的生活方式成为后世隐士的典范，对宋代及以后的隐逸文化有重要影响。与苏轼的交往也提升了其在文坛的地位，成为宋代文人交往的一段佳话。
阳孝本的主要成就在于学术教育和人格典范。他隐居通天岩期间，潜心研究儒家经典，形成了独特的学术体系，培养了大批学子，推动了赣南地区文化教育的发展，被誉为“赣南儒宗”。其教学注重品德培养与学术研究相结合，影响深远。此外，他与苏轼的交往成为宋代文人交往的典范，体现了士大夫的高尚情操和文化追求。
阳孝本生于北宋宝元二年（1039年），自幼受到良好的家庭教育，聪慧过人，博览群书。年轻时曾出任国子监学录，但因性格刚直，厌恶官场倾轧，不久便辞官归隐。元丰年间（1078-1085），他选择赣州城西的通天岩作为隐居之地，在此筑室读书，治学授徒，时间长达二十余年。期间与苏轼、阳孝本等文人名士交往，声名远播。崇宁元年（1102年），苏轼贬谪岭南途中特地拜访阳孝本，两人相见恨晚，畅谈数日。晚年仍坚持学术研究，直至宣和四年（1122年）逝世，享年八十三岁。
历史上对阳孝本的评价普遍极高。《宋史》虽未为其立传，但地方志和文人笔记中多有记载，称赞他“学问渊博，品行高洁”。苏轼称其“真隐士也”，敬佩其学问和人品。明代学者将其与陶渊明相比，誉为“宋之靖节”。清代赣州府志称其“为赣南儒宗，教化一方”，肯定其对地方教育的贡献。
阳孝本隐居的通天岩现存有阳公祠、阳孝本墓等遗迹。阳公祠为明代重建，内有阳孝本塑像和历代碑刻。通天岩摩崖石刻中有多处与阳孝本相关的题刻。赣州地方每年举行纪念活动，缅怀这位先贤。其故居遗址被列为文物保护单位，成为赣州重要的历史文化景点。
阳孝本著有《玉岩文集》和《论语说》等，但多已散佚，仅存零星诗文收录于地方志中。《赣州府志》《江西通志》等有其传记。苏轼《东坡全集》中有《赠阳行先》诗。明代《宋史翼》和清代《宋元学案补遗》中均有对其学术的记载和评价。
最著名的轶事是苏轼拜访阳孝本。崇宁元年，苏轼贬谪惠州途中，特地绕道赣州拜访阳孝本。两人在通天岩相见，畅谈三日，苏轼写下《赠阳行先》诗，其中有“幽人隐玉岩，清风拂松筠”之句。相传阳孝本隐居处仅有竹篱茅舍，却藏书万卷，每日读书授课，怡然自得。当地百姓尊称其为“阳先生”，有疑难常往请教，他总能悉心解答。
苏轼：北宋文学家、书画家，曾专程拜访阳孝本
不详：受业于当地儒者，精通经学
众多门生：培养了大量赣南学子，传承儒学