主要影响
廉布作为苏轼之后文人画的重要传承者，对南宋文人画的发展产生了深远影响。他上承苏轼、文同、米芾等北宋文人画传统，下启南宋文人画风气，成为南北宋文人画传承的关键人物。其拒绝与伪政权合作的气节，也为后世文人树立了道德典范。在艺术理论上，廉布实践并发展了苏轼“论画以形似，见与儿童邻”的艺术主张，强调绘画的写意性和精神表达，推动了文人画从重形似向重神似的转变。他的艺术风格影响了后来许多文人画家，为元代文人画的兴盛奠定了基础。
宋代文人画家 • 山水竹石名家
「画山水林石，种种飘逸，师东坡，几于升堂也。」廉布，字宣仲，宋代著名文人画家。出身官宦世家，宋徽宗大观年间进士，官至武学博士。因拒绝与权奸张邦昌合作而遭贬谪，后隐居山林专事绘画。其画风师法苏轼，尤擅山水、枯木、丛竹、奇石，笔法清劲洒脱，意境超逸，在北宋末南宋初画坛享有盛誉。代表作有《清樾幽林图》、《苏轼像》等，为文人画发展做出重要贡献。
廉布（约1092-1163），字宣仲，楚州山阳（今江苏淮安）人，北宋末南宋初著名文人画家。宋徽宗大观三年（1109年）进士，授官至武学博士。靖康之变后，因拒绝与伪楚政权张邦昌合作而遭贬谪，遂绝意仕途，隐居山林专事绘画创作。廉布绘画师法苏轼，擅长山水、枯木、丛竹、奇石等题材，其作品笔法清劲，意境幽远，具有典型的文人画特征。邓椿《画继》评其画“种种飘逸，师东坡，几于升堂”，可见其艺术造诣之高。作为苏轼文人画传统的重要继承者，廉布在北宋末南宋初画坛影响显著，与米友仁等文人画家交往密切。其传世作品虽稀少，但文献记载颇多，代表作品有《清樾幽林图》、《苏轼像》、《枯木怪石图》等，对后世文人画发展产生了深远影响。
廉布作为苏轼之后文人画的重要传承者，对南宋文人画的发展产生了深远影响。他上承苏轼、文同、米芾等北宋文人画传统，下启南宋文人画风气，成为南北宋文人画传承的关键人物。其拒绝与伪政权合作的气节，也为后世文人树立了道德典范。在艺术理论上，廉布实践并发展了苏轼“论画以形似，见与儿童邻”的艺术主张，强调绘画的写意性和精神表达，推动了文人画从重形似向重神似的转变。他的艺术风格影响了后来许多文人画家，为元代文人画的兴盛奠定了基础。
廉布最重要的艺术成就在于绘画领域。他继承并发展了苏轼的文人画传统，擅长山水、枯木、丛竹、奇石等题材。其山水画构图简练，笔法洒脱，善于表现林石幽邃之境；枯木竹石画则笔力遒劲，意境超逸，深得苏轼文人画精髓。邓椿在《画继》中给予高度评价：“画山水林石，种种飘逸，师东坡，几于升堂也。”他的作品在当时备受推崇，许多文人争相收藏。此外，廉布在诗歌创作上也有一定造诣，其诗风清新自然，与画风相得益彰，体现了宋代文人诗画一体的艺术追求。
廉布生于北宋哲宗年间，出身官宦家庭。大观三年（1109年）登进士第，步入仕途，官至武学博士。靖康元年（1126年）金兵南下，北宋灭亡。次年，张邦昌建立伪楚政权，廉布因拒绝与之合作而遭贬谪。这一政治抉择体现了他坚定的民族气节。此后，廉布绝意仕途，隐居江南山林，专心从事绘画创作和文人雅集活动。南宋建立后，虽朝廷多次征召，但他始终未再出仕，以布衣身份终老。晚年活跃于江南文人圈，与众多文人画家交流切磋，成为南宋初年文人画的重要代表人物。
历代画史对廉布的评价甚高。邓椿《画继》称其画“师东坡，几于升堂”，认为他几乎达到了苏轼的艺术高度。元代夏文彦《图绘宝鉴》也记载：“廉布，字宣仲，山阳人，画山水枯木丛竹奇石，清致不俗。”明代朱谋垔《画史会要》同样给予正面评价。这些评价表明，廉布在宋元明三代一直被视为重要的文人画家。他不仅艺术成就卓越，其政治气节也受到后世文人的推崇，成为艺术成就与人品修养兼备的典范。
关于廉布有一则著名轶事：据载，他因拒绝与张邦昌伪政权合作而遭贬后，曾一度生活困顿，但仍坚持作画不辍。某次，有权贵欲以重金求画，但因其人品低下，廉布断然拒绝，表明“画可赠知音，不可售俗子”。此举充分体现了文人画家重气节、轻富贵的品格。另据记载，廉布与米友仁交往甚密，二人常一起切磋画艺。米友仁曾评价廉布的枯木竹石画“得东坡三昧”，这一评价在当时画坛广为流传，进一步确立了廉布作为苏轼画派传人的地位。
苏轼：北宋文学艺术大师，廉布绘画艺术的主要师法对象
米友仁：米芾之子，南宋著名画家，与廉布交往密切
张邦昌：北宋末大臣，伪楚政权建立者，廉布因拒绝与其合作而遭贬