主要影响
张载的关学成为宋代四大理学流派之一，与濂学、洛学、闽学并立。他的气本论思想对明清之际的王夫之、戴震等思想家产生了重要影响。『为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平』的横渠四句，成为后世儒者的精神旗帜和理想追求。张载的人性论被二程、朱熹吸收和发展，成为理学人性论的重要组成部分。关学强调躬行实践、经世致用的学风，对关中地区的学术传统和文化精神产生了深远影响。
北宋理学家 • 关学创始人 • 横渠先生
「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。」张载，字子厚，世称横渠先生，北宋著名理学家、哲学家，关学学派创始人。他创立的气本论哲学体系，提出『太虚即气』的唯物主义思想，对宋明理学发展产生深远影响。其著作《正蒙》《西铭》等奠定了关学理论基础，与周敦颐、邵雍、程颢、程颐并称『北宋五子』。
张载（1020-1077），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。北宋著名理学家、哲学家、教育家，关学学派创始人，与周敦颐、邵雍、程颢、程颐并称『北宋五子』。张载青年时喜谈兵事，曾欲结客收复洮西失地，后师从范仲淹，转而钻研儒家经典。嘉祐二年（1057年）进士及第，历任祁州司法参军、云岩县令、崇文院校书等职。晚年辞官归乡，专心著述讲学。张载创立了以『气』为本的哲学体系，提出『太虚即气』的唯物主义观点，认为宇宙万物都是由气构成。他的『天地之性』与『气质之性』的人性论，以及『民胞物与』的伦理思想，对后世理学发展影响深远。主要著作有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》等，后人编为《张载集》。
张载的关学成为宋代四大理学流派之一，与濂学、洛学、闽学并立。他的气本论思想对明清之际的王夫之、戴震等思想家产生了重要影响。『为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平』的横渠四句，成为后世儒者的精神旗帜和理想追求。张载的人性论被二程、朱熹吸收和发展，成为理学人性论的重要组成部分。关学强调躬行实践、经世致用的学风，对关中地区的学术传统和文化精神产生了深远影响。
张载创立了关学学派，是宋明理学的重要奠基人之一。他提出了『气本论』哲学体系，认为『太虚即气』，气是宇宙万物的本原。在认识论上，提出『见闻之知』与『德性之知』的区分。在伦理学上，创立了『天地之性』与『气质之性』的人性二元论，为道德修养提供了理论基础。他的《西铭》提出『民吾同胞，物吾与也』的著名命题，体现了天人合一的境界。张载还注重经世致用，研究井田、封建、宗法等制度，试图解决社会现实问题。
张载生于宋真宗天禧四年（1020年），原籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安）。少年时喜谈兵事，二十一岁时上书范仲淹，提出收复洮西失地的计划。范仲淹劝其攻读儒家经典，从此专心学问。嘉祐二年（1057年）进士及第，先后任祁州司法参军、云岩县令。在云岩任内，推行德政，重视教化。熙宁二年（1069年）被召入京，任崇文院校书。因与王安石政见不合，次年辞官回乡，在横渠镇讲学著述，创立关学学派。熙宁十年（1077年）病逝于临潼馆舍，享年五十八岁。
程颢、程颐称赞张载《西铭》『扩前圣所未发』。朱熹评价：『横渠说得道体处，如「太虚」「太和」「太极」之类，极精。』王夫之推崇张载学说，认为『张子之学，上承孔孟之志，下救来兹之失』。现代哲学家冯友兰称张载为『十一世纪中国唯物主义哲学家』。张载被后世尊为儒家道统中的重要人物，其思想至今仍具有重要的学术价值和现实意义。
张载的主要著作有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》等，后人编为《张载集》。《正蒙》是其哲学思想的代表作，系统阐述了气本论哲学体系。《西铭》原为《正蒙·乾称篇》的一部分，因内容重要而单独成篇，成为理学经典文献。《横渠易说》是其对《周易》的注解和阐释。《经学理窟》汇集了其经学研究成果。这些著作集中体现了张载的哲学思想、政治主张和教育理念。
范仲淹：北宋名臣，引导张载钻研儒学
王安石：北宋政治家，变法派领袖，政见不合
程颢、程颐：北宋理学家，洛学创始人
吕大临、苏昞、范育等：关学重要传人