主要影响
释定诸的禅诗对宋代及后世文学与佛教产生了双重影响。在文学上，他的作品为宋诗注入了禅意，影响了如苏轼、黄庭坚等文人，促进了“以禅入诗”的风气；在佛教上，他的诗作成为弘法的工具，以艺术形式传播佛理，增强了禅宗的感染力。后世禅林常引用其诗作为修心教材，其“诗禅合一”的理念亦被明清僧人所继承。
宋代诗僧 • 禅林文士
“禅心似镜台，明镜亦非台。”释定诸是宋代著名的诗僧，以其深邃的禅意诗作闻名于世。他生于江南，早年出家为僧，精研佛理，兼通诗文，其作品融合禅宗思想与文学艺术，语言简练而意境深远。作为宋代佛教文学的代表人物，他的诗作常以自然景物为喻，阐发佛理，如“云水禅心”般清净超脱，在宋代文坛与禅林均享有盛誉，对后世禅诗发展有重要影响。
释定诸，生卒年不详，宋代著名诗僧，主要活动于北宋时期。他出身江南，早年皈依佛门，潜心修习禅宗，成为一代高僧。定诸不仅佛学造诣深厚，更兼通诗文，其诗作以禅入诗，以诗喻禅，形成了独特的艺术风格。他的诗歌语言清新自然，意境空灵悠远，常通过山水、云月等意象表达禅理，如“心如明镜台，身似菩提树”等句，既富有禅机，又具文学美感。在宋代佛教文学中，释定诸的诗作代表了禅与诗的完美结合，对后世禅诗创作产生了深远影响。他的作品被收录于《宋诗纪事》《高僧诗集》等文献中，虽存世不多，但每首都彰显其深厚的佛学修养和文学才华。
释定诸的禅诗对宋代及后世文学与佛教产生了双重影响。在文学上，他的作品为宋诗注入了禅意，影响了如苏轼、黄庭坚等文人，促进了“以禅入诗”的风气；在佛教上，他的诗作成为弘法的工具，以艺术形式传播佛理，增强了禅宗的感染力。后世禅林常引用其诗作为修心教材，其“诗禅合一”的理念亦被明清僧人所继承。
释定诸的主要成就在于其禅诗创作。他将佛教禅理与诗歌艺术相结合，开创了独特的禅诗风格。其诗语言简练，意境超脱，如《禅心》中的“云水无心得，菩提有性成”，以自然意象喻禅，深刻而含蓄。他的作品不仅丰富了宋代诗歌的题材，也推动了禅宗文化的传播，成为佛教文学的重要代表。此外，他作为高僧，在佛学阐释与弘法方面亦有贡献，但其诗名更显。
释定诸的生平记载较少，据零星史料推断，他应生于北宋中期，江南人士。早年出家为僧，师从不详，但可知他修行于江南名刹，精研佛法，尤擅禅宗。在修禅之余，他酷爱诗文创作，常与文人墨客交流唱和，其诗作多以禅理为核心，融佛性与诗性于一体。中年后，他游历四方，访名山古寺，诗作日益成熟，名声渐起。晚年定居某寺，专事著述与弘法，直至圆寂。
历史上，释定诸被尊为“诗僧翘楚”，宋代文献赞其“诗含禅机，句藏佛性”。明代《高僧传》称其“以诗明禅，清新脱俗”，清代学者则评其作品“空灵深远，得禅家三昧”。现代研究认为，他是宋代佛教文学的代表人物，其诗作体现了禅宗与文人文化的交融，具有较高的艺术与哲学价值。
释定诸的文化遗产主要体现为其禅诗艺术，后世寺院常刻其诗作于壁，以供参悟。江南地区曾有寺庙以其名命名，但多已湮没。现代佛教界仍传诵其诗，作为禅修辅助。文学史上，他被视为禅诗发展的关键人物，其作品入选多种古典诗歌选本。
释定诸的诗作散见于《宋诗纪事》《全宋诗》《高僧诗集》等文献中，现存约十余首，多为题壁、赠答之作。代表作有《禅心》《云水吟》《山寺偶题》等，内容以山水禅悟为主。此外，可能有佛学论述，但已佚失。其作品语言精炼，禅意浓郁，是研究宋代禅诗的重要资料。
不详：禅宗师父，引导其出家修佛
宋代文人：与当时文人唱和交流，促进诗禅融合
不详：传承其佛学与诗作