为政举措
陈子予的为政举措体现儒家仁政思想：一是重教化，每至一地必先兴学，增加教育投入；二是恤民情，经常深入民间了解百姓疾苦，及时解决实际问题；三是清狱讼，审理案件必细查实证，力求公正；四是兴水利，主持修建灌溉工程，促进农业发展；五是省赋役，合理调整税收徭役，减轻百姓负担；六是倡节俭，身体力行反对奢侈浪费。这些举措使其治下民生改善，社会安定。
宋代理学学者 • 地方良吏 • 教育践行者
“为学在诚，为政在仁”是陈子予毕生秉持的信念。宋代江南地区著名学者与地方官员，生于理学兴盛之时，深受二程学说影响。他长期在地方为官，以清廉正直、勤政爱民著称，特别重视教育兴学，在任期间创办多所书院，培养了大量人才。其学术思想强调“知行合一”，注重将理学理念运用于实践，为官一地，造福一方，深受当地百姓爱戴。
陈子予，宋代江南西路人士，具体生卒年不详，主要活动于北宋中后期。作为当时著名的地方官员和理学学者，他深受二程理学思想影响，为官清廉，治学严谨。在地方任职期间，陈子予以勤政爱民、兴学重教闻名，先后在多地担任知县、知州等职，每至一处必兴办教育，修建学舍，聘请名师授课。他主张“为政以教化为先”，认为官员的首要职责在于教化百姓、培育人才。其治学强调经世致用，反对空谈性理，注重将理学思想应用于实际政务中。陈子予在司法断案方面以公正明察著称，处理案件必细查实情，力求不冤不纵。他还十分关注民生疾苦，在任期间积极兴修水利，劝课农桑，减轻赋役，深得民心。晚年辞官归里后，仍致力于讲学授徒，传播理学思想，为地方文化教育事业做出了重要贡献。
陈子予的为政举措体现儒家仁政思想：一是重教化，每至一地必先兴学，增加教育投入；二是恤民情，经常深入民间了解百姓疾苦，及时解决实际问题；三是清狱讼，审理案件必细查实证，力求公正；四是兴水利，主持修建灌溉工程，促进农业发展；五是省赋役，合理调整税收徭役，减轻百姓负担；六是倡节俭，身体力行反对奢侈浪费。这些举措使其治下民生改善，社会安定。
陈子予作为理学家和地方官员，其影响主要体现在实践层面。他将理学思想具体运地方治理中，开创了“理学治县”的模式，为后世提供了重要借鉴。所创办的书院培养了大批人才，其中不少人后来成为知名学者或官员，继续传播他的治学理念。其勤政爱民、重视教化的为官之道，成为宋代地方官员的典范，对当时官场风气产生积极影响。在理学发展史上，他作为实践派的代表人物，丰富了理学的应用层面。
陈子予的主要成就体现在三个方面：一是为官一任，造福一方，在多地任职期间政绩显著，尤其重视教育文化事业，创办的书院成为当地人才培养的重要基地；二是司法断案公正廉明，所审案件无不令人信服，成为宋代地方官员的典范；三是在理学传播方面贡献突出，将二程理学思想与地方治理实践相结合，形成独具特色的治理理念。他还注重水利建设，在任期间主持修建多项水利工程，保障了农业生产。
陈子予生于江南文教昌盛之地，自幼聪颖好学，熟读经史。年轻时游学四方，曾拜当时知名理学家为师，深得理学精髓。进士及第后，初任地方小吏，因政绩卓著逐步升迁。在各地任职期间，始终以教化百姓、振兴文风为己任，创办多所书院学舍，聘请名儒讲学。处理政务明察秋毫，断案公允，深受百姓爱戴。晚年致仕回乡后，仍致力于讲学著述，培养后进，直至终老。
同时代人对陈子予评价甚高，称其“学宗程氏，政本仁爱”。地方志记载他“所至兴学教士，讼清政简”，百姓“感其德化，立祠祀之”。后世史家认为他是宋代儒吏的典型代表，实现了“内圣外王”理想在地方层面的实践。明代学者赞其“以实心行实政，真儒者之风”。清代方志编纂者称其“治行为当时第一”，将其列为名宦祭祀。
陈子予的教育思想具有鲜明的实践取向，主张“学贵实用，教重实行”。他认为教育的目的是培养德才兼备、经世致用的人才，反对空谈性理。在教学内容上，强调经史与实务相结合，要求学生在学习经典的同时，了解农桑、水利、刑名等实际知识。教学方法上注重因材施教，根据学生的资质和兴趣进行针对性指导。他特别重视蒙学教育，认为“教化之基，始于童蒙”，为此亲自编写蒙学教材。
程门弟子：二程理学传人，具体姓名失传
朱熹：南宋理学集大成者，虽时代稍晚但学术一脉相承
当地儒学教授：共同推动地方教育发展