主要影响
释元肇的诗歌创作对后世产生了深远影响。他的诗风清新自然，富有禅意，开创了“淮海派”诗风，在南宋佛教文学史上占有重要地位。其作品不仅受到僧侣们的推崇，也得到文人雅士的赞赏，促进了禅与诗的融合。元肇作为灵隐寺等名刹的住持，培养了大量僧才，对南宋佛教的传播和发展起到了推动作用。他的中日佛教交流活动也促进了佛教文化的传播。
南宋临济宗高僧 • 诗僧 • 淮海派代表人物
“青山欲上人上船，一曲菱歌泛夜烟。”释元肇，号淮海，南宋著名诗僧。俗姓潘，通州静海（今江苏南通）人，为南宋晚期临济宗重要僧人。他早年出家，师从著名高僧，后住持杭州灵隐寺、净慈寺等名刹。元肇博学多才，工于诗文，与当时文人雅士交往甚密，其诗清新自然，富有禅意，被誉为“淮海派”代表人物。著有《淮海挐音》二卷，其作品展现了僧人的修行体悟与文人的诗情画意，在南宋佛教文学史上占有重要地位。
释元肇（1189-?），号淮海，南宋著名诗僧，临济宗高僧。俗姓潘，通州静海（今江苏南通）人。年少出家，师从石桥法宣等名师，深研佛法。后住持杭州上天竺寺、灵隐寺、净慈寺等江南名刹，为当时佛教界重要人物。元肇博学多才，不仅精通佛理，更工于诗文，与江湖诗派诗人交往密切，其诗清新自然，富有禅机，形成了独特的“淮海”诗风。著有《淮海挐音》二卷，收录诗歌三百余首，展现了他作为诗僧的双重身份。元肇的诗歌既表达了对佛法的领悟，又体现了对自然和人生的深刻观察，在南宋佛教文学史上具有重要地位。他还与日本僧人有所交流，对中日佛教文化交流也有贡献。
释元肇的诗歌创作对后世产生了深远影响。他的诗风清新自然，富有禅意，开创了“淮海派”诗风，在南宋佛教文学史上占有重要地位。其作品不仅受到僧侣们的推崇，也得到文人雅士的赞赏，促进了禅与诗的融合。元肇作为灵隐寺等名刹的住持，培养了大量僧才，对南宋佛教的传播和发展起到了推动作用。他的中日佛教交流活动也促进了佛教文化的传播。
释元肇的主要成就在于佛教文学领域。作为南宋著名诗僧，他创作了大量富有禅意的诗歌，形成了独特的“淮海”诗风。其诗清新自然，既富有禅机，又具有较高的艺术价值。元肇还住持多所江南名刹，培养了大量僧才，对南宋佛教的发展做出了贡献。他与日本僧人的交流也促进了中日佛教文化的传播。著有《淮海挐音》二卷，是研究南宋佛教文学的重要文献。
释元肇生于南宋孝宗淳熙十六年（1189年），通州静海人。年少出家，师从石桥法宣等名师学习佛法。后游学四方，遍参名宿，佛学造诣日益精深。曾住持杭州上天竺寺、灵隐寺、净慈寺等江南著名寺院，成为南宋晚期临济宗的重要代表人物。元肇不仅佛学渊博，还工于诗文，与当时文人墨客交往甚密，形成了独特的诗风。晚年事迹不详，但其诗文影响深远。
历史上对释元肇的评价主要集中在他的诗僧身份上。《四库全书总目提要》称其诗“风格清拔，颇具禅机”。同时代文人称赞他“诗中有禅，禅中有诗”。作为僧人，他被称为“解行相应”的高僧；作为诗人，他的作品被誉为“僧诗之冠”。明代胡应麟在《诗薮》中将其列为南宋诗僧代表人物之一。现代学者认为他是南宋佛教文学的重要代表人物。
释元肇作为南宋著名诗僧，其文化遗产主要体现在文学方面。他的诗歌作品至今仍被传诵和研究，是了解南宋佛教文学的重要窗口。杭州灵隐寺、净慈寺等他曾住持过的寺院，至今仍保留着与他相关的历史记忆。现代学者对元肇的研究主要集中在诗歌艺术和禅学思想方面，发表了多篇研究论文。他的诗作也被选入多种宋代诗歌选本，继续影响着后人。
释元肇的主要著作是《淮海挐音》二卷，收录诗歌三百余首。该书现存版本有《四库全书》本和多种明清刻本。书中诗歌题材广泛，既有咏物抒怀之作，也有禅理诗偈，充分展现了他作为诗僧的创作特色。此外，他的诗文还散见于《全宋诗》、《宋诗纪事》等总集中。《上天竺寺志》、《灵隐寺志》等佛教史志中也收录了他的部分作品和传记资料。
石桥法宣：禅宗高僧，元肇的佛法导师
释永颐：同时代诗僧，文学交流密切
周密：著名词人，文学交流
释文珦：同时代高僧，佛法交流