主要成就
戴溪的主要成就在于经学研究和教育事业。在经学方面，他续撰吕祖谦《吕氏家塾读诗记》，完成《续吕氏家塾读诗记》三卷，对《诗经》研究有重要贡献。所著《春秋讲义》四卷，系统阐述了对《春秋》的独到见解，被元代科举采用为参考教材。在教育方面，他长期主讲书院，培养了大量人才，推动永嘉学派的传播和发展。
南宋理学家 • 永嘉学派学者 • 经学大家
“经义所以明道，非以矜博也。”戴溪，字肖望，号岷隐，南宋永嘉学派重要学者。历任兵部郎官、太子詹事兼秘书监，以礼部侍郎致仕。他博通经史，尤精于《春秋》《论语》研究，著有《续吕氏家塾读诗记》《春秋讲义》等。作为理学家，他治学严谨，注重经世致用，反对空谈性理，主张学问应服务于现实政治。其学术思想融汇永嘉学派事功之学与理学精髓，在宋代经学发展史上占有重要地位。
戴溪（1144-1215），字肖望，号岷隐，浙江永嘉人，南宋著名经学家、教育家。淳熙五年（1178年）进士，历官兵部郎官、太子詹事兼秘书监、权工部尚书，以礼部侍郎致仕。戴溪是永嘉学派的重要代表人物之一，与叶适、陈傅良等共同推动事功之学的发展。学术上博通经史，尤精《春秋》与《论语》，著有《续吕氏家塾读诗记》三卷、《春秋讲义》四卷、《岷隐文集》等。其治学特点是将永嘉学派经世致用的思想与理学精髓相融合，反对空疏的性理之学，强调学问应服务于现实政治。在朝为官期间，以正直敢言著称，曾多次上疏论政事得失。晚年主讲于石鼓书院，培养了大量人才。戴溪的经学研究成果对后世产生深远影响，特别是其对《春秋》的阐释，为元代科举取士所重视。
戴溪的主要成就在于经学研究和教育事业。在经学方面，他续撰吕祖谦《吕氏家塾读诗记》，完成《续吕氏家塾读诗记》三卷，对《诗经》研究有重要贡献。所著《春秋讲义》四卷，系统阐述了对《春秋》的独到见解，被元代科举采用为参考教材。在教育方面，他长期主讲书院，培养了大量人才，推动永嘉学派的传播和发展。
戴溪生于南宋绍兴十四年（1144年），永嘉（今浙江温州）人。淳熙五年（1178年）中进士，初任湖南安抚司干办公事。后历任兵部郎官、太子詹事兼秘书监等职。开禧年间，韩侂胄主张北伐，戴溪持谨慎态度，主张加强战备。嘉定年间升任工部尚书，以礼部侍郎致仕。晚年致力于讲学和著述，主讲石鼓书院，培养了大量人才。嘉定八年（1215年）逝世，享年七十二岁。
戴溪作为永嘉学派重要学者，对南宋经学发展有显著影响。他的《春秋讲义》在元代被科举采用，影响后世科举考试内容。其经世致用的学术主张促进了实用主义思想的发展。戴溪的教育实践培养了大量人才，为永嘉学派的延续做出重要贡献。明代学者将其与叶适、陈傅良并称为永嘉学术的中坚力量。
戴溪的学术思想融合永嘉事功之学与理学精髓。他反对空谈性理，主张学问应经世致用，强调‘经义所以明道，非以矜博也’。在经学阐释上，注重历史考证与义理阐发相结合，既保持学术严谨性，又注重现实应用价值。他的《春秋》研究特别强调尊王攘夷的思想，符合南宋时期的政治需要。
戴溪著作丰富，主要有《续吕氏家塾读诗记》三卷，补充和发展吕祖谦的诗经学研究；《春秋讲义》四卷，系统阐述春秋学思想；《岷隐文集》收录其诗文作品；《石鼓论语问答》三卷，记录其论语讲授内容。这些著作现存于《四库全书》中，是研究南宋经学的重要文献。
永嘉学派前辈：学术奠基人
叶适：永嘉学派代表人物，思想家
陈傅良：永嘉学派学者，政治家
石鼓书院学生：传承学术思想