主要影响
彭耜对道教南宗的发展产生了深远影响。他的理论著作成为后世南宗弟子修炼的重要指南，推动了南宗在江南地区的广泛传播。彭耜培养的弟子继续传承南宗法脉，使南宗思想得以延续和发展。他的理论创新为后世道教内丹学的发展提供了重要理论基础，特别是对元代以后全真教南传和南北宗合流产生了间接影响。
南宋著名道教思想家 • 南宗五祖 • 道教理论家
“道本无言，言者非道。”彭耜是南宋著名道教思想家，白玉蟾嫡传弟子，道教南宗第五代传人。他出生于福建长乐，道号鹤林，潜心研究道教内丹理论，编撰《道阃元枢歌》《鹤林赋》等重要道教典籍，系统阐述南宗修炼思想。彭耜在继承白玉蟾思想基础上，进一步发展和完善了南宗丹法理论，强调性命双修、形神俱妙，对道教南宗的传播和发展做出了重要贡献，被誉为南宗承前启后的关键人物。
彭耜（约1180-1250），字季益，道号鹤林，福建长乐人，南宋著名道教思想家，道教南宗第五代传人。作为白玉蟾的嫡传弟子，彭耜深得南宗心法真传，是南宗发展史上的重要人物。他毕生致力于道教理论研究与实践修炼，编撰了《道阃元枢歌》《鹤林赋》《鹤林法语》等重要道教典籍，系统阐述南宗内丹修炼思想。彭耜在继承白玉蟾“以心契道”思想的基础上，进一步发展了性命双修的理论体系，强调形神俱妙、与道合真的修炼目标。他的著作语言精炼，义理深邃，对后世道教修炼理论产生了深远影响。彭耜还积极参与道教传播，培养弟子，为南宗在江南地区的传播和发展奠定了坚实基础，被誉为南宗承前启后的关键人物。
彭耜对道教南宗的发展产生了深远影响。他的理论著作成为后世南宗弟子修炼的重要指南，推动了南宗在江南地区的广泛传播。彭耜培养的弟子继续传承南宗法脉，使南宗思想得以延续和发展。他的理论创新为后世道教内丹学的发展提供了重要理论基础，特别是对元代以后全真教南传和南北宗合流产生了间接影响。
彭耜的主要成就在于对道教南宗理论的系统化和发展。他编撰的《道阃元枢歌》系统阐述了南宗内丹修炼的次第和方法，《鹤林赋》则以文学形式表达道教哲理。彭耜在继承白玉蟾思想的基础上，进一步完善了性命双修的理论体系，提出“形神俱妙”的修炼目标。他还整理了南宗传承谱系，明确了南宗五祖的法脉传承，为南宗的正统性和传承性提供了理论依据。
彭耜生于南宋淳熙年间（约1180年），福建长乐人。早年潜心儒学，后因慕道而拜白玉蟾为师，成为道教南宗第五代传人。他深得白玉蟾真传，潜心修炼并致力于道教理论研究。彭耜在南宋宁宗、理宗年间活动于福建、江西等地，广泛传播南宗思想，培养弟子。他编撰多部道教典籍，系统整理和发展南宗修炼理论。晚年隐居修炼，约于淳祐年间（1250年左右）逝世，享年七十余岁。
历史上对彭耜的评价主要肯定他在道教南宗发展中的重要地位。明代《历世真仙体道通鉴》称其“得玉蟾真人正传，深契玄旨”。清代道教文献尊其为“南宗第五代宗师”。现代学者认为彭耜是南宗承前启后的关键人物，他的理论工作使南宗思想更加系统化和理论化，为道教内丹学的发展做出了重要贡献。
彭耜的主要著作包括《道阃元枢歌》《鹤林赋》《鹤林法语》等。《道阃元枢歌》以歌诀形式阐述内丹修炼要旨，语言简练，义理深邃；《鹤林赋》以赋体文学表达道教哲理，文采斐然；《鹤林法语》则收录了他的讲道语录和修行要诀。这些著作现存于《道藏》中，是研究南宋道教南宗思想的重要文献。
彭耜的道教思想以性命双修为核心，强调心性修炼与命功修炼并重。他提出“形神俱妙”的修炼目标，认为通过内丹修炼可以达到形神合一、与道合真的境界。在修炼方法上，彭耜主张循序渐进，注重基础功夫，强调清静无为、自然合道。他还重视道教与儒学的融合，体现了南宋三教合一的思想特点。
白玉蟾：道教南宗第四代传人，著名道教思想家
留元长：同期道士，道教修行者
多名弟子：传承南宗法脉，具体姓名失传