主要影响
净元法师重建六和塔的善举产生了深远影响。在实用层面，新建的六和塔有效起到了镇潮作用，保护了钱塘江沿岸百姓的生命财产安全。在文化层面，六和塔成为杭州重要的文化遗产和地标性建筑，历经千年至今仍巍然屹立。在佛教层面，塔的重建促进了佛教在当地的传播和发展，成为重要的佛教活动场所。净元法师舍身护法、利益众生的精神也成为后世佛教徒学习的榜样。
宋代高僧 • 六和塔重建者 • 钱塘江护法
“愿为众生作大依怙”，释净元是宋代著名高僧。俗姓徐，钱塘人，原为律师，后专修净土。北宋宣和年间，钱塘江潮水汹涌，危及两岸百姓，六和塔年久失修濒临倒塌。净元法师发愿重建宝塔以镇江湖，历经艰辛筹集资金，亲自监督工程，最终完成六和塔重建工程。他的善举不仅保护了沿岸生灵，更为杭州留下了重要的佛教文化遗产，其舍身护法的精神为后世所称颂。
释净元（生卒年不详），宋代高僧，俗姓徐，钱塘（今浙江杭州）人。原为律师，后专修净土法门，是北宋时期江南地区著名的佛教大德。净元法师最重要的历史贡献在于主持重建了杭州六和塔。北宋宣和年间，钱塘江潮水泛滥，危及沿岸百姓生命财产安全，而原有的六和塔因年久失修已濒临倒塌。净元法师发大誓愿，决心重建宝塔以镇江湖。他四处募化资金，亲自监督工程，克服重重困难，最终完成了六和塔的重建工程。新建的六和塔不仅起到了镇潮护岸的实际作用，更成为重要的佛教道场和杭州的地标性建筑。净元法师以其悲愿宏深、舍身护法的精神，被尊为宋代著名高僧，其事迹在《西湖志》、《咸淳临安志》等地方志中均有记载。
净元法师重建六和塔的善举产生了深远影响。在实用层面，新建的六和塔有效起到了镇潮作用，保护了钱塘江沿岸百姓的生命财产安全。在文化层面，六和塔成为杭州重要的文化遗产和地标性建筑，历经千年至今仍巍然屹立。在佛教层面，塔的重建促进了佛教在当地的传播和发展，成为重要的佛教活动场所。净元法师舍身护法、利益众生的精神也成为后世佛教徒学习的榜样。
净元法师最重要的成就是主持重建了杭州六和塔。此次重建工程规模宏大，新建的六和塔高约60米，八角七层，砖木结构，巍峨壮观，不仅起到了镇潮护岸的实际作用，更成为杭州重要的佛教道场和地标性建筑。此外，法师在佛教修行方面也有很高造诣，由律师转为专修净土，体现了其修行路径的转变和深化，对当时佛教净土思想在江南地区的传播起到了推动作用。
释净元法师的生平记载相对简略，主要活动于北宋徽宗宣和年间（1119-1125年）。他原为律师，精通戒律，后专修净土法门，成为当时杭州地区有名的高僧。法师最为人称道的事迹是主持重建六和塔。当时钱塘江潮水汹涌，经常泛滥成灾，而原有的六和塔因年久失修已濒临倒塌。净元法师发大慈悲心，立誓重建宝塔以镇江湖，保护沿岸百姓。他四处募化，筹集资金，亲自监督工程施工，历经艰辛最终完成了这一宏大工程。
历史上对净元法师的评价甚高。地方志记载中称赞他“愿力宏深”、“功德无量”。明代田汝成在《西湖游览志》中记载：“宋宣和中，僧净元自募缘重建，以镇江湖。”清代《西湖志》也称颂其“发大誓愿，重建成塔”。佛教界尊其为有道高僧，其舍身护法、利益众生的精神受到历代推崇。现代研究者认为，净元法师是宋代佛教积极参与社会公益事业的典型代表。
净元法师留下的最重要文化遗产就是杭州六和塔。现存六和塔始建于南宋绍兴二十六年（1156年），但其形制和位置基本延续了净元法师重建时的格局。六和塔现为全国重点文物保护单位，是杭州最重要的历史文化地标之一。塔内现存宋代碑刻中有相关记载。每年农历八月十八日观潮节，当地民众仍会纪念净元法师镇潮护民的功德。在佛教界，净元法师作为净土宗修行者的典范，其事迹仍在僧团中传颂。
具体师承不详，但记载显示其先为律师后专修净土，应有律宗和净土宗的双重师承背景
杭州当地僧众，共同参与六和塔重建工程的相关法务活动
出资捐助重建六和塔的檀越信众，包括地方士绅和普通百姓
杭州府县官员，对六和塔重建工程给予一定支持