主要影响
善悟禅师对宋代禅宗发展产生了重要影响。他培养了大量杰出弟子，如佛性法泰、大禅了明等，使临济宗法脉得以广泛传播。其禅法思想强调直下承当、见性成佛，对后世禅宗修行理念有深远影响。在蜀地与湖广地区的弘法活动，促进了禅宗在这些区域的传播与发展，为宋代禅宗的繁荣做出了贡献。
宋代临济宗高僧 • 大随禅师法嗣
『佛性堂堂，迥无遮障。脱体分明，头头显扬。』释善悟，宋代临济宗著名禅师，俗姓李氏，蜀地人。师从大随元静禅师，得传心印，为南岳下十五世法嗣。先后住持成都昭觉寺、随州大洪山净慈寺，法誉隆盛，门下弟子云集。其禅风峻烈，机锋锐利，常以『即心是佛』接引学人，强调直下承当、见性成佛，在宋代禅宗史上占有重要地位，对临济宗的传播与发展作出了显著贡献。
释善悟（生卒年不详），宋代临济宗高僧，俗姓李，蜀地（今四川）人。少年出家，遍参诸方，后依止大随元静禅师，深得法要，成为其法嗣，属南岳下十五世。先后住持成都昭觉寺、随州大洪山净慈寺，法席鼎盛，学人辐凑，为当时禅门重要代表人物。善悟禅师继承临济宗风，主张『直指人心，见性成佛』，禅机活泼，用语犀利，常以日常机用启发学人悟道。其开示语录被弟子收录编为《大随善悟禅师语录》，流传后世，是研究宋代禅宗思想的重要文献。他在蜀地与湖广地区弘法数十年，培养了大量禅门龙象，对临济宗的传播与发展产生了深远影响。
善悟禅师对宋代禅宗发展产生了重要影响。他培养了大量杰出弟子，如佛性法泰、大禅了明等，使临济宗法脉得以广泛传播。其禅法思想强调直下承当、见性成佛，对后世禅宗修行理念有深远影响。在蜀地与湖广地区的弘法活动，促进了禅宗在这些区域的传播与发展，为宋代禅宗的繁荣做出了贡献。
善悟禅师的主要成就在于弘扬临济宗风，推动禅宗在宋代的发展。他在成都昭觉寺和随州大洪山净慈寺期间，大力阐扬『即心是佛』的禅法思想，接引学人无数。其禅风峻烈，机锋锐利，善于在日常机用中启发学人悟道，形成了独特的教学风格。编有《大随善悟禅师语录》，记录其开示法语、机缘对话，是研究宋代禅宗思想的重要文献。
释善悟禅师出生于蜀地，俗姓李，少年时即萌发出世之志，剃度出家后遍参诸方尊宿。后至大随元静禅师座下，机缘相契，得蒙印可，成为其法嗣。先后住持成都昭觉寺、随州大洪山净慈寺，大振宗风，法席隆盛，学人云集。在蜀地与湖广地区弘法数十年，培养了大量禅门杰出僧才，其法脉绵延不绝。晚年退居静修，具体寂灭时间不详。
《五灯会元》将善悟禅师列为大随元静禅师法嗣，记载其机缘对话，显示其在宋代禅宗中的重要地位。明代僧人居顶编撰的《续传灯录》中也收录其传记，评价其『机辩绝伦，宗风大振』。后世禅林普遍认为善悟禅师是宋代临济宗的重要传承者，其禅法思想和教学方式对后世影响深远。
善悟禅师的禅法思想继承临济宗风，主张『直指人心，见性成佛』。他强调佛性本具，人人具足，无需外求：『佛性堂堂，迥无遮障。脱体分明，头头显扬。』在教学方式上，善悟善于运用机锋转语、棒喝交驰等方式打破学人情识执着，引导学人直下承当。他重视实修实证，反对空谈理论，强调在日常生活中学道修行。
善悟禅师的主要著作是《大随善悟禅师语录》，由弟子编集其开示法语、机缘对话而成。该语录收录在《卍续藏经》中，是研究其禅法思想的重要文献。《五灯会元》卷二十有其传记和机缘对话记载，《续传灯录》卷二十七也有其传记载。这些文献为了解善悟禅师的生平和思想提供了珍贵资料。
大随元静：临济宗高僧，善悟的得法师
佛性法泰：善悟法嗣，继续弘传临济宗风
大禅了明：善悟法嗣，禅门杰出僧才
圆悟克勤：同时代临济宗高僧，大慧宗杲之师