为政举措
杨长孺在为政方面主张“清、慎、勤”三字诀。在湖州任内，他大力整顿吏治，革除积弊，推行轻徭薄赋政策，使当地经济得到恢复发展。在广东经略任上，他采取“抚剿并用”的策略，妥善处理少数民族事务，加强海防建设，促进了边疆地区的稳定与发展。他还注重教育，在各地兴办学校，培养人才，深受士民爱戴。
南宋清廉官员 • 理学名士 • 诗人
“一钱太守”杨长孺以清廉自守闻名于世，曾任湖州太守、广东经略等职。作为南宋名臣杨万里之子，他继承家学，为官清正，体恤民情，深得百姓爱戴。在文学创作上承袭其父风格，诗作清新自然，多反映民生疾苦与为官心得，是南宋中期重要的理学家和诗人代表。
杨长孺（1157-1236），字伯大，号东山，吉州吉水（今江西吉水）人，南宋著名诗人杨万里之长子。以父荫入仕，历任湖州太守、广东经略安抚使等职，官至敷文阁直学士。为官期间以清廉著称，有“一钱太守”美誉，深得百姓敬仰。在学术上继承家学，深受理学思想影响，与当时文人雅士交往密切。其诗风承袭其父的诚斋体特色，清新自然，多描写民生疾苦和为官感悟。代表作有《东山集》，现存诗作虽不多，但充分体现了南宋中期士大夫的为政理念和文学修养。作为杨万里的继承人，他在传承和发展诚斋诗派方面发挥了重要作用，是南宋中期的理学家、诗人和清官代表。
杨长孺在为政方面主张“清、慎、勤”三字诀。在湖州任内，他大力整顿吏治，革除积弊，推行轻徭薄赋政策，使当地经济得到恢复发展。在广东经略任上，他采取“抚剿并用”的策略，妥善处理少数民族事务，加强海防建设，促进了边疆地区的稳定与发展。他还注重教育，在各地兴办学校，培养人才，深受士民爱戴。
杨长孺的主要成就在于为官清廉和文学创作。在仕途上，他始终坚持以民为本的为政理念，在湖州任内整顿吏治、减轻赋税，深受百姓爱戴，被誉为“一钱太守”。在广东经略任上，妥善处理民族关系，加强边防建设，维护了地方稳定。在文学方面，他继承和发展了其父杨万里的诚斋诗风，诗作清新自然，语言平实，多反映社会现实和民生疾苦，为南宋诗坛增添了独特色彩。
杨长孺生于南宋绍兴二十七年（1157年），出身书香门第，其父为著名诗人杨万里。早年受家庭熏陶，熟读经史，深受理学思想影响。以父荫入仕，初任地方小吏，后因政绩卓著逐步升迁。嘉定年间任湖州太守，以清廉自守闻名，离任时百姓夹道相送。后任广东经略安抚使，在处理民族事务和边防建设上颇有建树。晚年辞官归隐，专心著述讲学，于端平三年（1236年）逝世，享年八十岁。
历史上对杨长孺的评价主要集中在清廉为政和文学传承两个方面。《宋史》称其“居官清廉，惠爱在民”，明代学者称其“不愧名臣之后”。作为杨万里之子，他不仅继承了父亲的文学才华，更传承了其清廉自守的为官之道。南宋理学家真德秀赞其“守官如守身，爱民如爱子”，清代四库馆臣评价其诗“有父风而更见沉郁”。
杨长孺著有《东山集》，但大多散佚，现存诗作仅十余首，散见于各种宋诗选本和地方志中。其诗风承袭诚斋体，以描写日常生活和民生疾苦为主，语言通俗易懂，情感真挚。此外，他还整理和编纂了其父杨万里的文集，为保存诚斋文献做出重要贡献。明代《江西通志》、清代《宋诗纪事》等均收录其生平事迹和作品。
杨长孺最著名的轶事是“一钱太守”的美谈。据载，他在湖州太守任满离任时，发现自己行李中多了一文钱，立即命人送回官库，并说：“此非吾俸外物也。”此事广为传颂，成为古代清官的典范。另有一则轶事：某富商欲以重金求其为其父写墓志铭，杨长孺严词拒绝道：“吾岂以文字易金帛者？”展现其高尚品格。
杨万里：南宋著名诗人，诚斋体创始人
朱熹：南宋理学集大成者，对其思想影响深远
陆游：南宋著名诗人，常有诗文往来
真德秀：南宋理学家，对其政绩多有赞誉