为政举措
郑霖在为政方面有多项重要举措：一是重视水利建设，在各地任职期间都积极兴修水利工程，保障农业生产；二是注重教育发展，创办书院，聘请名师讲学，培养地方人才；三是体恤民情，遇到灾荒时积极组织赈济，减轻百姓负担；四是清廉自守，严格约束下属，杜绝贪污腐败。这些举措使他在所任职的地方都留下了良好的政声。
南宋理学名臣 • 雪岩先生
「为官一任，造福一方」是郑霖毕生的为政理念。郑霖（1180-1251），字景说，号雪岩，南宋台州宁海人。嘉定十六年进士，历任知州、提刑、漕运使等职，官至中书舍人。他为官清正廉明，体恤民情，在地方任职期间兴修水利，发展教育，深受百姓爱戴。师从理学大家叶味道，深得朱子之学真传，与王埜、叶梦鼎等名士交游甚密。晚年因拒绝权相贾似道拉拢而辞官归隐，展现了高尚的气节。
郑霖（1180-1251），字景说，号雪岩，南宋台州宁海人。嘉定十六年（1223年）进士及第，开启仕途。历任赣州知州、广东提刑、漕运使等要职，最终官至中书舍人。作为南宋中后期重要官员，郑霖以清廉正直、勤政爱民著称。在地方任职期间，他重视水利建设，积极救灾赈荒，大力发展教育，政绩卓著，深受各地百姓拥戴。在学术上，郑霖师从著名理学家叶味道（叶味道为朱熹高足），深得朱子之学精髓，与王埜、叶梦鼎等当世名士交往密切，共同研讨理学。晚年因不满权相贾似道专权误国，拒绝其拉拢而毅然辞官归隐，展现了士大夫的高尚气节。郑霖不仅为官清廉，文学造诣亦深，著有《雪岩集》，可惜大多散佚。其子郑发、郑益皆有名于时，延续了家学传统。
郑霖在为政方面有多项重要举措：一是重视水利建设，在各地任职期间都积极兴修水利工程，保障农业生产；二是注重教育发展，创办书院，聘请名师讲学，培养地方人才；三是体恤民情，遇到灾荒时积极组织赈济，减轻百姓负担；四是清廉自守，严格约束下属，杜绝贪污腐败。这些举措使他在所任职的地方都留下了良好的政声。
郑霖的主要成就体现在为政和学术两个方面。在政务上，他在各地任职期间重视水利工程建设，积极组织抗旱救灾，大力发展教育事业，为地方经济社会发展做出重要贡献。在学术上，作为朱熹再传弟子，他深入研治理学，与当时理学名家交流论学，推动了理学思想的传播和发展。其清廉自守的官德和为政理念成为后世官员的典范。
郑霖生于南宋淳熙七年（1180年），宁海县西乡香山（今属大佳何镇）人。嘉定十六年（1223年）中进士，初授赣州知州。在任期间勤政爱民，注重民生建设。后历任广东提刑、漕运使等职，所到之处皆有政声。宝祐年间官至中书舍人，成为朝廷重要官员。晚年因权相贾似道专权，郑霖不愿同流合污，辞官归隐。于淳祐十一年（1251年）逝世，享年七十二岁。其一生体现了南宋理学家'修身齐家治国平天下'的理想追求。
历史上对郑霖的评价主要集中在其清廉正直的为官品格和学术成就上。《宁海县志》称其'为官清正，体恤民情'。明代方孝孺在《逊志斋集》中称赞郑霖'气节高尚，不为权贵所屈'。同时代文人评价他'学宗朱子，行遵古礼'，体现了理学家知行合一的特点。郑霖拒绝贾似道拉拢而辞官的事迹，更被后世视为士大夫气节的典范。
郑霖的学术思想主要继承和发展了朱熹理学。他强调'格物致知'的认识方法，注重将理学思想运用于实践。在伦理道德方面，主张'存天理，灭人欲'，强调官员的道德修养。在为政理念上，提出'仁政爱民'的思想，认为为官者应以百姓福祉为重。他的学术思想主要体现在日常行政实践中，将理学理念转化为具体的为政措施。
郑霖辞官归隐的故事最为人称道。据记载，权相贾似道当政时，试图拉拢郑霖以扩大自己的势力。但郑霖深知贾似道专权误国，坚决拒绝与其合作。面对贾似道的威胁利诱，郑霖毅然选择辞官归隐，回到宁海故乡。这一举动充分展现了他'不事权贵'的高尚气节，成为当时士林佳话。此外，郑霖在地方任职时，曾用自己的俸禄资助贫困学子，培养了许多人才。
叶味道：著名理学家，朱熹弟子
王埜：南宋名臣，文学家
叶梦鼎：南宋末年宰相，宁海人
郑发：继承家学，有名于时
郑益：继承家学，有名于时