主要影响
慧性禅师对南宋禅宗发展影响深远。首先，作为破庵派重要传人，他确保了临济宗法脉的延续与发展。其次，通过培养无准师范等杰出弟子，间接影响了整个东亚佛教格局——无准师范的法嗣兰溪道隆、无学祖元等东渡日本，开创日本禅宗重要流派。再次，慧性禅师在江西、江苏等地的弘法活动，促进了禅宗在江南地区的传播与发展。其禅法思想强调真参实悟，反对文字游戏，对纠正当时禅林流弊具有积极作用。后世禅宗史书如《五灯会元》《续传灯录》等均对其生平与禅法有详细记载，可见其历史地位之重要。
南宋临济宗高僧 • 破庵派法脉传承者
“佛性虽空，灵明不昧。”释慧性（1162-1237），南宋著名禅僧，临济宗破庵派重要传人。俗姓李，四川眉山人。早年出家后遍参名宿，得法于破庵祖先禅师，成为其法脉重要继承者。慧性禅师深得临济宗风，机锋峻烈，说法透彻，在江西、江苏等地弘法利生，曾任镇江焦山寺、平江虎丘寺等多处名刹住持。其禅法融合临济、云门两家之长，注重真参实悟，反对文字游戏，培养出无准师范等一批杰出僧才，对南宋禅宗的发展与传播作出了重要贡献。
释慧性（1162-1237），南宋时期临济宗著名高僧，破庵派法脉的重要传承者。俗姓李，四川眉山人。少年出家，受具足戒后开始游方参学，先后拜谒多位禅门大德。后得法于破庵祖先禅师，成为其门下翘楚，得传心印。慧性禅师禅风犀利，机用超绝，深得临济宗“棒喝”真传，同时又融会云门宗风，形成独特的教学风格。历任江西庐山、镇江焦山寺、平江虎丘寺等著名禅寺住持，所到之处，法席兴盛，学人云集。其门下弟子众多，最著名者无准师范后来成为南宋佛教领袖，影响远播日本。慧性禅师注重实修实证，强调离心意识参究，反对执着文字语言，其禅法思想对后世禅宗发展影响深远。晚年退居平江虎丘，继续弘法利生，直至圆寂。
慧性禅师对南宋禅宗发展影响深远。首先，作为破庵派重要传人，他确保了临济宗法脉的延续与发展。其次，通过培养无准师范等杰出弟子，间接影响了整个东亚佛教格局——无准师范的法嗣兰溪道隆、无学祖元等东渡日本，开创日本禅宗重要流派。再次，慧性禅师在江西、江苏等地的弘法活动，促进了禅宗在江南地区的传播与发展。其禅法思想强调真参实悟，反对文字游戏，对纠正当时禅林流弊具有积极作用。后世禅宗史书如《五灯会元》《续传灯录》等均对其生平与禅法有详细记载，可见其历史地位之重要。
慧性禅师的主要成就在于传承和发展了临济宗破庵派法脉。作为破庵祖先的重要法嗣，他完整继承了临济宗风，并在教学实践中有所创新。其禅法融合临济、云门两家特色，既保持临济宗机锋峻烈、直指人心的特点，又吸收云门宗涵盖乾坤、截断众流的手法。在焦山寺、虎丘寺等道场开法期间，培养了大批优秀僧才，其中最著名的无准师范后来成为南宋佛教领袖，其法脉远传日本，对中日佛教交流产生深远影响。慧性禅师的教学方法注重实修实证，强调离言绝虑，直探心源，为南宋禅宗的健康发展作出了重要贡献。
释慧性生于南宋绍兴三十二年（1162），四川眉山人士。幼年即显慧根，少年时出家为僧。受具足戒后开始游方参学，遍访当时禅门大德。初参松源崇岳禅师，后至苏州华藏寺依止破庵祖先禅师。在破庵门下苦参多年，终于大彻大悟，得传心印，成为破庵法嗣。开悟后先后住持江西庐山、镇江焦山寺、平江虎丘寺等多处重要禅寺。在焦山寺期间，法席鼎盛，学人多达数百。绍定年间（1228-1233）住持平江虎丘寺，晚年在此弘法，培养了大量僧才。嘉熙元年（1237）圆寂，世寿七十六，僧夏五十六。
历史上对慧性禅师评价甚高。《续传灯录》称其“机用超绝，声震丛林”。《五灯会元》记载其悟道因缘及教学事迹，视为南宋重要禅匠。明代高僧紫柏真可称赞其“得临济正脉，传破庵心印”。清代禅史著作多将其列为南宋中兴禅宗的重要人物。近代佛教史学者认为，慧性禅师作为破庵派中坚力量，为临济宗在南宋时期的传承与发展作出了不可替代的贡献。其培养的无准师范一系更成为中日佛教交流的桥梁，影响远播海外。慧性禅师的禅法思想和教学实践，至今仍对禅修者具有重要启发意义。
慧性禅师的禅法具有鲜明特色：一是机锋锐利，继承临济宗“棒喝”家风，善于用峻烈手段截断学人情思；二是融会贯通，吸收云门宗“涵盖乾坤”的圆融智慧，教学手段灵活多样；三是注重实修，强调离心意识参究，反对执着文字语言，主张真参实悟；四是应机施教，根据不同根器的学人采取不同的引导方法，或棒或喝，或默或言，总能直指人心。其禅法语录中常见“佛性虽空，灵明不昧”“离心意识参”等开示，体现了他对禅宗心性论的深刻理解与实践智慧。
破庵祖先：临济宗高僧，慧性的得法师
松源崇岳：南宋禅僧，慧性早年参学的老师
无准师范：著名禅僧，后成为南宋佛教领袖
石田法薰：慧性门下重要弟子
大歇仲谦：慧性门下重要弟子
无准师范：虽为弟子，亦算同门