主要影响
释智深形象对后世产生深远影响：其一，开创了“花和尚”这一独特的文学形象，融合僧人与侠客的双重身份；其二，其“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”的理念影响了后世对佛教修行的理解；其三，成为侠义精神的象征，体现了宋代民间“以武犯禁”的侠客文化；其四，其故事被广泛改编为戏曲、评书、影视作品，成为中国家喻户晓的文化符号。
北宋禅宗高僧 • 佛门侠者
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”——释智深是北宋时期著名的禅宗僧人，俗名鲁达，原为渭州经略府提辖。他性格豪爽耿直，嫉恶如仇，因路见不平打死恶霸郑屠而被迫出家为僧。虽入空门但仍保持侠义本色，因屡破戒律而被派往东京大相国寺看守菜园，在此倒拔垂杨柳展现神力，并与林冲结为挚友。后上梁山聚义，成为一百单八将中的天孤星，位列步军头领之首。其形象体现了佛门中的侠义精神与人性本真。
释智深，俗名鲁达，北宋时期著名的禅宗僧人与侠义之士。原为渭州经略府提辖官，因仗义救助金氏父女，三拳打死恶霸镇关西郑屠而被迫出家为僧，法号智深。他虽入佛门但性情豪放不羁，因屡破清规戒律而被派往东京大相国寺看守菜园，在此期间展现倒拔垂杨柳的神力，收服一众泼皮，并与八十万禁军教头林冲结下深厚友谊。后因救助林冲而遭高俅迫害，被迫流落江湖，最终在二龙山落草，后归顺梁山泊，成为一百单八将中的天孤星，位列步军头领第一位。他一生秉持“杀人须见血，救人须救彻”的侠义理念，虽为僧人却行侠仗义，其形象融合了佛门智慧与江湖豪情，成为《水浒传》中极具特色的人物代表，体现了宋代佛教与世俗社会的复杂关系。
释智深形象对后世产生深远影响：其一，开创了“花和尚”这一独特的文学形象，融合僧人与侠客的双重身份；其二，其“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”的理念影响了后世对佛教修行的理解；其三，成为侠义精神的象征，体现了宋代民间“以武犯禁”的侠客文化；其四，其故事被广泛改编为戏曲、评书、影视作品，成为中国家喻户晓的文化符号。
释智深作为梁山好汉，主要成就体现在三方面：一是武艺超群，作为步军头领之首，在多次战役中屡建战功；二是侠义精神，一生践行“路见不平，拔刀相助”的信念，救助金翠莲、保护林冲等事迹广为传颂；三是佛门修行，虽形式破戒但心向佛法，最终在六和寺听潮而悟，圆寂时留下颂子：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”体现禅宗顿悟境界。
释智深俗名鲁达，原为渭州经略府提辖官，武艺高强，性格豪爽。因在酒馆偶遇被镇关西郑屠欺辱的金氏父女，愤而出手相助，三拳打死郑屠后被迫逃亡。在五台山文殊院落发为僧，得法号智深。但因不守清规，饮酒吃肉，醉打山门，被长老派往东京大相国寺。在大相国寺看守菜园期间，倒拔垂杨柳震慑众泼皮，展示惊人神力。结识林冲后，因救助遭高俅陷害的林教头而被迫离开东京，流落江湖。后在二龙山与杨志、武松等聚义，最终归顺梁山泊，成为重要将领。征方腊后于杭州六和寺圆寂，得成正果。
历史上对释智深的评价多元而深刻：明代李贽评其“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”；金圣叹称其为“上上人物”，赞其“心地厚实，体格阔大”；现代学者认为他体现了禅宗“直指人心，见性成佛”的思想精髓。虽然其行为看似违背佛教戒律，但内核却符合大乘佛教普度众生的精神，是佛门中独特的侠义代表。
释智深作为文学形象，其文化遗产丰富：在杭州六和寺有其塑像和遗迹；水浒故事发生地如山东梁山、五台山文殊院等地都有相关纪念设施；其故事被改编为京剧《醉打山门》、《野猪林》等经典剧目；在现代影视作品中，多个版本的《水浒传》都对其形象有精彩演绎，成为中华文化中独具特色的僧侠形象。
释智深一生充满传奇故事：最著名的是“拳打镇关西”，三拳打死恶霸郑屠；“大闹五台山”，醉后打坏金刚、呕吐佛殿；“倒拔垂杨柳”，展示神力震慑泼皮；“大闹桃花村”，假扮新娘痛打小霸王周通；“火烧瓦罐寺”，铲除恶僧崔道成和丘小乙。这些典故既展现其勇武豪爽，也体现其嫉恶如仇的性格特征。
智真长老：五台山文殊院住持，慧眼识人
林冲：八十万禁军教头，结义兄弟
杨志：青面兽，二龙山搭档
武松：行者，二龙山搭档
赵员外：资助其出家为僧
宋江：及时雨，梁山泊主