主要影响
罗原知是南宋初期理学传播的关键人物，他的学术活动使理学在江南地区得到广泛传播。其‘主静’思想对后来理学心性论的发展产生了深远影响，为陆九渊心学的产生提供了思想资源。在教育实践上，他建立的书院教育模式成为南宋书院的典范，推动了理学教育的制度化。罗原知的弟子中多人成为南宋理学大家，形成了颇具影响的‘静庵学派’。
南宋理学学者 • 静庵先生
‘格物致知，诚意正心’——罗原知（1085-1155），字明道，号静庵居士，吉州庐陵人。南宋著名理学家、教育家，程朱理学的重要传承者。他一生致力于理学研究，在地方为官期间推行教化，兴办书院，培养了大批理学人才。其学术思想以‘主静穷理’为核心，强调内心修养与外在实践的合一，对南宋理学的发展产生了重要影响。著有《静庵文集》《格物要义》等著作，被门人尊称为‘静庵先生’。
罗原知（1085-1155），字明道，号静庵居士，吉州庐陵（今江西吉安）人。南宋时期著名理学家、教育家，是程朱理学的重要传承和发展者。罗原知生于北宋元丰年间，卒于南宋绍兴年间，历经北宋末年的动荡与南宋初建的特殊时期。他幼承家学，后师从程门弟子，深得洛学精髓，并在江南地区广泛传播理学思想。在政治上，罗原知曾任地方官员，以清廉爱民著称，在任期间重视教育，兴办书院，推行儒家教化。学术上，他发展出‘主静穷理’的治学方法，强调通过静坐修养来体认天理，将内心修养与格物致知相结合，形成了独特的思想体系。其代表作《静庵文集》和《格物要义》系统阐述了他的理学思想，对后来朱熹集大成的理学体系有重要影响。罗原知在南宋理学发展中承上启下，为理学的普及和深化作出了重要贡献。
罗原知是南宋初期理学传播的关键人物，他的学术活动使理学在江南地区得到广泛传播。其‘主静’思想对后来理学心性论的发展产生了深远影响，为陆九渊心学的产生提供了思想资源。在教育实践上，他建立的书院教育模式成为南宋书院的典范，推动了理学教育的制度化。罗原知的弟子中多人成为南宋理学大家，形成了颇具影响的‘静庵学派’。
罗原知的主要成就在于理学思想的传承与发展。他系统阐释了‘格物致知’与‘诚意正心’的关系，提出‘主静穷理’的修养方法，强调通过静坐体认来把握天理。在教育方面，他在江南地区创办多所书院，建立了一套完整的理学教育体系，培养了大批理学人才。其著作《静庵文集》二十卷和《格物要义》三卷，系统总结了他的理学思想，为后来朱熹集大成的理学体系提供了重要理论基础。
罗原知生于北宋元丰八年（1085年），出身庐陵书香门第。少年时聪颖好学，博览群书，尤精儒家经典。成年后游学四方，拜程颐门人为师，系统学习洛学。北宋末年，因厌恶官场腐败，隐居乡里治学。南宋建立后，应召出仕，历任地方官职，以清廉正直闻名。在任期间重视文教，创办多所书院，培养理学人才。晚年辞官归隐，专心著述讲学，于绍兴二十五年（1155年）逝世，享年七十一岁。
历史上对罗原知的评价甚高，《宋元学案》称其‘得洛学正传，启闽学先声’。朱熹在《伊洛渊源录》中赞扬他‘守师说而能发明，笃实践而重教化’。全祖望评价其为‘南渡后理学中兴之功臣’。现代学者认为，罗原知在理学从北宋到南宋的传承中起到了桥梁作用，其思想既保持了程氏理学的正统性，又有所创新和发展。
罗原知的主要著作有《静庵文集》二十卷，包含其理学论文、书信、讲义等；《格物要义》三卷，系统阐述其格物致知思想；《四书集说》五卷，对《大学》《中庸》《论语》《孟子》的注释和解说。此外还有《静庵语录》二卷，记录其讲学内容。这些著作现存于《四库全书》和多种丛书集成中，是研究南宋理学的重要文献。
李侗：程颐门人，洛学重要传人
胡安国：南宋著名理学家，春秋学大家
张九成：南宋理学家，开浙东学派先声
朱熹：南宋理学集大成者，受其思想影响
李燔：静庵学派主要传人，发扬其学说