主要影响
程颢的哲学思想开创了宋明理学的先河。他提出的'天理'概念成为理学的核心范畴，经过程颐、朱熹等人的发展，形成了完整的理学体系。其'仁者浑然与物同体'的思想，发展了儒家仁学，提升了儒学的哲学高度。洛学成为理学的正统，影响了之后数百年的中国思想史。程颢与程颐的学说被朱熹继承和发展，形成程朱理学，成为元、明、清三代的官方哲学，对中国后期封建社会的思想文化产生了极其深远的影响。
北宋理学家 • 洛学创始人 • 明道先生
'吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来。'程颢（1032-1085），字伯淳，世称明道先生，河南洛阳人。北宋著名理学家、教育家，与其弟程颐共创'洛学'，为宋代理学奠基人之一。他提出'天理'概念，主张'仁者浑然与物同体'，强调通过内心体认达到天人合一的境界。其学说经朱熹发扬光大，成为影响中国后期封建社会数百年的程朱理学。
程颢（1032-1085），字伯淳，号明道，世称明道先生。祖籍中山博野（今河北博野），后迁居河南府（今河南洛阳）。北宋著名哲学家、理学家、教育家，与其弟程颐并称'二程'，同为宋代理学的主要奠基人。程颢少年时与弟程颐师从周敦颐，由此立志于孔孟之道。嘉祐二年（1057年）进士及第，历任鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允等职。在政治实践中，他推行儒家教化，注重民生。学术上，程颢提出'天理'的哲学概念，认为'万物皆只是一个天理'，强调'识仁'、'定性'的修养方法。其学说以'体贴天理'为要旨，主张通过内心体认达到与天地万物为一体的境界。与程颐共创的'洛学'，成为后来朱熹理学的直接源头，对后世儒学发展影响深远。元丰八年六月十五日（1085年7月9日）病逝，享年五十四岁。
程颢的哲学思想开创了宋明理学的先河。他提出的'天理'概念成为理学的核心范畴，经过程颐、朱熹等人的发展，形成了完整的理学体系。其'仁者浑然与物同体'的思想，发展了儒家仁学，提升了儒学的哲学高度。洛学成为理学的正统，影响了之后数百年的中国思想史。程颢与程颐的学说被朱熹继承和发展，形成程朱理学，成为元、明、清三代的官方哲学，对中国后期封建社会的思想文化产生了极其深远的影响。
程颢的主要成就在于哲学思想的创新与教育实践。在哲学上，他首次明确提出'天理'概念，建立了一套以'理'为本体的宇宙观和人性论。他认为'万物皆只是一个天理'，天理是宇宙万物的本原和最高范畴。在认识论上，强调'识仁'，主张通过内心体认来把握天理。在教育方面，他与程颐共同开创洛学，培养了大批理学人才。其'定性'、'识仁'等修养方法，对后世理学发展产生了深远影响。
程颢生于宋仁宗明道元年（1032年），其家世居中山，后迁河南。十五岁时与弟程颐一同受学于周敦颐，由此厌科举之业，慨然有求道之志。后于嘉祐二年（1057年）中进士，历任地方官职。在晋城令任上，他'保伍均役法，惠孤茕，革奸伪',政绩显著。熙宁初，因吕公著推荐，授太子中允、权监察御史里行。神宗素知其名，数次召见。后因与王安石政见不合，遂辞官归洛，与弟程颐专心讲学，创立洛学学派。元丰八年卒，享年五十四岁。文彦博题其墓曰'明道先生'。
历史上对程颢评价极高。朱熹称其'规模广大，以圣人为必可学而至'。黄宗羲在《宋元学案》中评价：'明道伊川，大程子小程子也。明道如冰壶秋月，莹彻无瑕；伊川如严霜烈日，可畏可仰。'《宋史》评其'资性过人，充养有道，和粹之气，盎于面背'。程颢为人宽厚平和，讲学时使学者'如坐春风'，与程颐的严肃刚直形成鲜明对比，被后人尊为'明道先生'。
程颢的著作多语录体，后人编有《二程遗书》、《二程外书》、《明道文集》等。其中《识仁篇》与《定性书》是其重要哲学文献。《识仁篇》提出'学者须先识仁，仁者浑然与物同体'的核心观点；《定性书》阐述'动亦定，静亦定'的修养方法。这些著作集中体现了他的哲学思想，是研究北宋理学的重要文献。其言论后被编入《二程全书》，成为理学经典。
程珦：官至太中大夫，对二程教育甚严
程颐：著名理学家，世称伊川先生
周敦颐：北宋著名哲学家，理学开山鼻祖
张载：关学创始人，表侄
邵雍：北宋著名哲学家，象数学派代表
杨时：二程高足，传道东南，开闽学之先声
谢良佐：二程高足，创立上蔡学派