主要影响
郑穆对北宋文化教育产生了深远影响。作为国子监祭酒，他培养了大批人才，其中许多人成为后来的政治和文化精英。他的教育理念和实践促进了宋代官学教育的发展和完善。在学术方面，郑穆的经学研究，特别是对《春秋》的阐释，为理学发展提供了重要思想资源。其清廉正直的为官之道和德艺兼修的人格魅力，成为士大夫阶层的典范，影响了当时的政治风气和文化价值观。
北宋名臣 • 理学先驱 • 教育家
“学以为己，仕以为人”是郑穆一生的座右铭。郑穆（1018-1092），字闳中，福州侯官人，北宋著名学者、教育家、政治家。他于庆历二年进士及第，历任馆阁校勘、知婺州、国子监祭酒等职。郑穆一生致力于儒学研究和教育事业，在太学执教二十余年，培养了大批人才，被誉为“德艺兼资”的醇儒。他为官清廉正直，体恤民情，深受士林敬重，是北宋中期理学发展的重要推动者。
郑穆（1018-1092），字闳中，福州侯官（今福建福州）人，北宋著名学者、教育家和政治家。他于仁宗庆历二年（1042年）进士及第，开始了其仕宦生涯。郑穆初授馆阁校勘，参与典籍整理工作，后历任集贤校理、知婺州、国子监直讲等职。元丰年间，神宗改革官制，郑穆被任命为国子监祭酒，成为最高学府的掌门人。 郑穆最大的贡献在于教育事业，他在太学执教长达二十余年，以道德文章著称于世，培养了大批儒学人才。其教学注重“明体达用”，强调儒家经典与实践相结合，对北宋理学的发展起到了重要推动作用。作为学者，郑穆精通经史，尤擅《春秋》之学，著有《郑穆文集》等著作。 为官方面，郑穆以清廉正直闻名，任地方官时体恤民情，兴利除弊；在朝中则恪尽职守，敢于直言。晚年以年老请辞，归乡养老。元祐七年卒，享年七十五岁。郑穆一生践行儒家理想，德艺双馨，被时人尊为醇儒，对宋代文化教育发展产生了深远影响。
郑穆对北宋文化教育产生了深远影响。作为国子监祭酒，他培养了大批人才，其中许多人成为后来的政治和文化精英。他的教育理念和实践促进了宋代官学教育的发展和完善。在学术方面，郑穆的经学研究，特别是对《春秋》的阐释，为理学发展提供了重要思想资源。其清廉正直的为官之道和德艺兼修的人格魅力，成为士大夫阶层的典范，影响了当时的政治风气和文化价值观。
郑穆的主要成就体现在三个方面：一是教育领域的杰出贡献，在太学执教二十余年，培养了大批儒学人才，完善了宋代官学教育体系；二是学术研究上的建树，精通经史，尤擅《春秋》之学，著有《郑穆文集》，对理学发展有推动作用；三是为政方面的政绩，在地方任职时体恤民情，兴利除弊，在朝中恪尽职守，以清廉正直著称。其教育理念强调“明体达用”，注重儒家经典的实践价值。
郑穆生于北宋真宗天禧二年（1018年），福州侯官人。自幼聪颖好学，熟读经史。庆历二年（1042年）进士及第，初授馆阁校勘，参与国家典籍整理。仁宗朝历任集贤校理、太常博士等职。英宗治平年间，出知婺州（今浙江金华），在地方推行善政，深受百姓爱戴。神宗元丰改制后，被任命为国子监祭酒，执掌最高学府。在太学执教二十余年，以道德文章培育众多人才。元祐年间因年老请辞，归乡养老。元祐七年（1092年）卒，享年七十五岁。
历史上对郑穆评价甚高。《宋史》称其“德艺兼资，士林推重”。同时代文人多赞誉其为“醇儒”，认为他完美体现了儒家理想人格。欧阳修、司马光等名臣都对其学识和人品给予高度评价。郑穆的学生遍布朝野，无不感念师恩。后世学者认为他是北宋中期理学发展的重要过渡人物，承前启后，在儒学传承和教育实践方面做出了不可磨灭的贡献。
郑穆著有《郑穆文集》，但大部分已散佚，现存作品多见于《全宋文》等辑录文献中。他的经学著作主要集中在《春秋》研究方面，对《春秋》三传有独到见解。此外，他在国子监任教期间的教学讲义和经义解说，曾广为流传，对宋代经义教育产生了重要影响。现存关于郑穆的史料主要见于《宋史·郑穆传》、《东都事略》、《续资治通鉴长编》等历史文献。
郑穆在太学任教时，有一著名轶事：每当有新学生入学，他必先考察其品德，然后才教授学问。他曾说：“学者当以修身为本，然后可以治学。”另一个广为流传的故事是，郑穆任国子监祭酒时，虽居高位却生活简朴，家中无多余财物，所有俸禄多用于购买书籍和资助贫困学生。还有记载称，他晚年辞官归乡时，行李简陋，唯有书籍数箱，体现了一代醇儒的风范。
不详：启蒙老师，教授儒家经典
同年进士：1042年同科进士，多有交往
司马光：北宋名臣，政治理念相近
程颢程颐：理学家，学术上有交流
众多太学生：培养了大批人才，包括许多后来成为官员学者