主要影响
张彦卿的壮烈殉国对后世产生了深远影响。首先，他的忠勇行为激励了后来更多的抗元义士，如文天祥在狱中仍以这些忠烈事迹激励自己。其次，《宋史》将其列入忠义传，确立了他在历史上的地位。明清时期，随着民族意识的觉醒，张彦卿作为抗元英雄受到广泛推崇，许多文人墨客在其诗文中歌颂他的事迹。近代以来，在民族危亡之际，张彦卿的宁死不屈精神更成为激励国人抗敌的重要历史资源。
南宋末年抗元将领 • 淮东忠烈
「男儿死耳，不可为不义屈！」南宋末年淮东制置使张彦卿，在元军南侵之际坚守楚州（今江苏淮安），力战不屈。作为南宋末期的抗元名将，他在德祐二年（1276年）元军围攻楚州时，率军民浴血奋战，最终城破后与全体将士壮烈殉国，展现了南宋军民宁死不屈的民族气节，其忠勇事迹载入《宋史·忠义传》，成为后世敬仰的民族英雄。
张彦卿（？-1276），南宋末年著名抗元将领，曾任淮东制置使。在南宋王朝濒临灭亡之际，张彦卿奉命镇守楚州（今江苏淮安），成为抵御元军南侵的重要屏障。德祐二年（1276年），元军大将阿术率重兵围攻楚州，张彦卿率领军民誓死抵抗，展开了一场惨烈的守城战。面对元军的猛烈进攻和多次劝降，张彦卿毅然表示「男儿死耳，不可为不义屈」，展现了坚贞不屈的民族气节。在粮尽援绝的情况下，楚州军民仍坚持战斗数月之久，最终城破时，张彦卿与全体将士壮烈殉国，无一人投降。其忠勇事迹被收录于《宋史·忠义传》，与文天祥、陆秀夫等人同列为南宋末年的民族英雄，体现了中华民族在外敌入侵时宁死不屈的崇高精神。
张彦卿的壮烈殉国对后世产生了深远影响。首先，他的忠勇行为激励了后来更多的抗元义士，如文天祥在狱中仍以这些忠烈事迹激励自己。其次，《宋史》将其列入忠义传，确立了他在历史上的地位。明清时期，随着民族意识的觉醒，张彦卿作为抗元英雄受到广泛推崇，许多文人墨客在其诗文中歌颂他的事迹。近代以来，在民族危亡之际，张彦卿的宁死不屈精神更成为激励国人抗敌的重要历史资源。
张彦卿的主要成就在于他在南宋灭亡之际的忠勇表现。作为淮东地区的军事长官，他成功组织了楚州保卫战，延缓了元军南下的步伐。虽然最终战败，但他的抵抗为南方其他地区的抗元力量争取了宝贵时间。更重要的是，张彦卿的宁死不屈成为了南宋军民抵抗精神的象征，与文天祥、陆秀夫、张世杰等人共同构成了南宋末年的忠烈群像。他的事迹被后世誉为「楚州孤忠」，成为中华民族抵抗外侮的精神典范。
张彦卿生平记载相对简略，主要活跃于南宋末年。他在南宋王朝面临元军全面南侵的危急时刻出任淮东制置使，负责镇守楚州这一战略要地。德祐二年（1276年），当元军大将阿术率领大军进攻楚州时，张彦卿组织军民进行了顽强抵抗。尽管当时临安已经陷落，南宋朝廷基本瓦解，但张彦卿仍然坚守孤城，拒绝了元军的多次劝降。最终在寡不敌众的情况下，楚州城破，张彦卿与守城将士全部战死，展现了宁死不屈的英雄气概。
历代史家对张彦卿均给予高度评价。《宋史·忠义传》称赞他「力战不屈，死而后已」。明代史学家谈迁在《国榷》中评价：「彦卿守楚州，粮尽援绝，犹力战殉国，真忠臣也。」清代全祖望在《鲒埼亭集》中将其与文天祥并称：「宋之亡也，忠义之士如文山、楚州张公者，皆足以光耀千古。」近代历史学家范文澜在《中国通史》中指出：「张彦卿等抗元将领的英勇抵抗，显示了汉族人民不可征服的意志。」
关于张彦卿的历史记载相对明确，主要争议在于其具体籍贯和早期经历。由于《宋史》记载简略，后世对其出生地、家庭背景等存在不同说法。有学者认为他可能是淮东本地人，也有记载显示他原籍其他地区。此外，关于楚州保卫战的具体持续时间，不同史料有数月到数年的差异，这主要是由于古代纪年方式不同造成的。但无论如何，其壮烈殉国的事实是各方公认的。
后世为纪念张彦卿的忠烈行为，在不同时期都建有纪念设施。明代在楚州建立忠烈祠，供奉张彦卿及楚州殉难将士。清代康熙年间，当地官员重修祠宇，并立碑记述其事迹。近代以来，淮安地区仍保留有关张彦卿的历史记忆，当地文史部门曾组织过相关研究活动。在传统文化中，张彦卿常作为忠义精神的象征出现在各种文学作品中，成为民族气节的代表形象之一。
关于张彦卿最著名的典故是其拒降时所说的「男儿死耳，不可为不义屈」。这句话成为后世传颂的名言，体现了中国古代士大夫的忠义观。据记载，元军攻城时曾多次派使者劝降，承诺给予高官厚禄，但张彦卿每次都将使者斩杀以示决心。在城破前夕，他召集部下说：「我等受国恩厚，今日惟有一死以报国耳。」最终全体将士无一人投降，全部战死。这一壮举在当时极为罕见，元军将领阿术也不得不感叹：「南朝亦有忠臣如此！」
文天祥：南宋丞相，抗元领袖
张世杰：南宋枢密使，抗元名将
陆秀夫：南宋丞相，崖山殉国
阿术：元朝大将，围攻楚州的主将