主要成就
释省回的主要成就在于继承和发展了临济宗禅法。作为南岳下十世重要传人，他完整地传承了临济宗‘单刀直入，机锋峻烈’的宗风。在教学实践中，他善于运用各种禅机手段，如棒喝、话头等，直指学人心性。他的禅法强调‘心月孤圆’的自性圆满观，主张不假外求、直下承当的修行理念。省回禅师培养了一批禅门龙象，为临济宗在宋代的传播做出了重要贡献。
宋代临济宗高僧 • 禅门尊宿
“心月孤圆，光吞万象。”释省回是北宋著名禅僧，临济宗南岳下十世传人。他师从鼎州文殊应真禅师，得法后住持南岳般若寺，以机锋峻烈、禅风犀利著称。省回禅师深得临济禅法精髓，善于以棒喝接引学人，其禅法直指人心，不立文字，在宋代禅林中享有盛誉。他的法语被收录于《五灯会元》等禅宗典籍，对后世禅学发展产生了重要影响。
释省回，北宋时期著名禅僧，临济宗南岳下十世传人。关于其具体生卒年份史料记载不详，但活跃于北宋中期。他是鼎州文殊应真禅师的法嗣，得法后长期住持南岳般若寺，弘扬禅法。省回禅师深得临济宗风髓，禅风峻烈，机锋锐利，善于运用棒喝等禅门手段接引学人，其教学方式直截了当，不落窠臼。在禅学思想上，他主张‘心月孤圆，光吞万象’，强调自性本自圆满，无需外求。他的禅法语录被收录于《五灯会元》《景德传灯录》等重要禅宗典籍中，展现了其深邃的禅学造诣和独特的教学风格。作为宋代禅宗的重要代表人物，省回禅师对临济宗的传播和发展做出了重要贡献，其禅法思想对后世禅学产生了深远影响。
释省回的主要成就在于继承和发展了临济宗禅法。作为南岳下十世重要传人，他完整地传承了临济宗‘单刀直入，机锋峻烈’的宗风。在教学实践中，他善于运用各种禅机手段，如棒喝、话头等，直指学人心性。他的禅法强调‘心月孤圆’的自性圆满观，主张不假外求、直下承当的修行理念。省回禅师培养了一批禅门龙象，为临济宗在宋代的传播做出了重要贡献。
释省回的生平记载相对简略，主要见于《五灯会元》等禅宗灯录。他师从鼎州文殊应真禅师，是临济宗南岳下第十世传人。得法后，省回禅师主要在南岳般若寺开法接众，弘扬禅宗。他的禅风继承了临济宗特有的峻烈风格，常用机锋棒喝的方式启发学人，在宋代禅林中独树一帜。虽然具体生卒年不详，但从其法脉传承推断，他主要活跃于北宋真宗、仁宗时期。
释省回作为北宋临济宗的重要禅师，对宋代禅宗的发展产生了深远影响。他的禅法继承了临济宗的传统特色，同时又适应了宋代禅宗的发展趋势。通过在南岳般若寺的开法教学，他培养了一批禅门人才，推动了临济宗在湖南地区的传播。他的禅语机锋被收录于多种禅宗典籍，成为后世禅僧参究的重要话头。省回禅师的禅学思想和教学方式，对后世禅宗特别是临济宗的发展起到了承先启后的作用。
关于释省回的史料主要见于禅宗典籍。《五灯会元》卷十五有其传记，记载了他的师承关系和重要禅语。《景德传灯录》《天圣广灯录》等也有相关记载。这些史料虽然简略，但保存了省回禅师的重要禅法思想和教学案例。通过这些记载，我们可以了解到他作为临济宗高僧的禅风特色和历史地位。宋代禅宗灯录的记载为了解省回禅师提供了宝贵的第一手资料。
省回禅师的禅学思想深得临济精髓，主张‘心月孤圆，光吞万象’。这一思想强调人人本具圆满自性，如明月般清净光明，能涵容万物。他教导学人不必向外寻求，而应直下体认本心。在修行方法上，他秉承临济宗‘即心是佛’的理念，反对执着文字和形式，强调在日常生活中心心相印、直了见性。他的禅法简洁直接，重在打破学人的妄想执着，使其顿见本性。
文殊应真禅师：鼎州高僧，临济宗南岳下九世传人
多位禅门弟子：传承其禅法，具体名讳史料记载不详