为政举措
赵善信的为政举措具有鲜明的儒家特色：一是推行德治，注重教化。他每月定期在公共场所宣讲儒家经典，用通俗易懂的语言阐释孝悌忠信等道德规范。二是改善民生，他深入田间地头了解百姓疾苦，针对性地减免赋税徭役，特别是在灾荒年间及时开仓赈济。三是整顿吏治，建立严格的考核制度，惩治贪腐，奖励清廉能干的官吏。四是重视基础设施建设，组织修建水利工程，改善灌溉条件；修筑道路桥梁，促进商贸流通。五是发展文教事业，除了兴办学校外，还组织编纂地方志书，保护文化遗产。这些举措充分体现了他'经世致用'的施政理念。
宋代江南地方官员 • 儒学学者
赵善信，南宋时期江南地区知名的地方官员和儒学学者。他秉承儒家'为政以德'的理念，在地方治理中注重民生，推行教化，深受百姓爱戴。作为一位学者型官员，他致力于儒家经典的研习与传播，在地方文化建设方面颇有建树。其治理理念强调'民为邦本，本固邦宁'，体现了宋代士大夫以天下为己任的责任担当。
赵善信，生卒年不详，南宋时期江南西路人士。作为宋代地方官员和儒学学者的代表，他在地方治理和文化教育方面做出了重要贡献。赵善信秉承儒家治国理念，在任职期间注重民生改善，推行善政，减免赋税，兴修水利，促进了当地经济发展和社会稳定。作为学者型官员，他深谙儒家经典，特别重视教育事业的推广，在辖区内兴建学堂，聘请名师，培养了大量人才。他的治理实践体现了宋代'与士大夫治天下'的政治特色，将儒家理想转化为具体的施政措施。赵善信虽未在中央担任要职，但在地方治理中展现出的务实作风和人文关怀，使其成为南宋中期地方官员的典范代表，为后世留下了宝贵的地方治理经验。
赵善信的为政举措具有鲜明的儒家特色：一是推行德治，注重教化。他每月定期在公共场所宣讲儒家经典，用通俗易懂的语言阐释孝悌忠信等道德规范。二是改善民生，他深入田间地头了解百姓疾苦，针对性地减免赋税徭役，特别是在灾荒年间及时开仓赈济。三是整顿吏治，建立严格的考核制度，惩治贪腐，奖励清廉能干的官吏。四是重视基础设施建设，组织修建水利工程，改善灌溉条件；修筑道路桥梁，促进商贸流通。五是发展文教事业，除了兴办学校外，还组织编纂地方志书，保护文化遗产。这些举措充分体现了他'经世致用'的施政理念。
赵善信的主要成就体现在地方治理和文化教育两个方面。在治理方面，他推行了一系列惠民政策：减免苛捐杂税，整顿吏治，兴修水利工程，改善农业生产条件，促进了辖区经济繁荣。他特别重视司法公正，审理案件必求明察秋毫，杜绝冤假错案，赢得了'赵青天'的美誉。在教育方面，他在所辖州县大力兴办官学，聘请知名儒者授课，并鼓励民间设立书院。他还亲自参与教材编纂，注重将儒家经典与实用知识相结合，培养了一批德才兼备的人才。其教育理念强调'知行合一'，对后世产生了深远影响。
赵善信的具体生卒年份史载不详，主要活动于南宋中期。他出身于江南士族家庭，自幼接受良好的儒家教育，熟读经史子集。通过科举考试进入仕途后，长期在地方任职，历任县尉、知县、知州等职。在地方治理中，他始终坚持以民为本的施政理念，注重实地调研，深入了解民情民意。每到一地任职，必先考察当地风土人情，制定符合实际的政策措施。他的官声清廉，政绩卓著，深受百姓拥戴，多次获得上级嘉奖。晚年致仕后，仍致力于儒学研究和地方教育事业，培养后进学子，为地方文化发展继续贡献力量。
后世对赵善信的评价普遍积极。明代编纂的《宋史》虽未为其单独立传，但在相关志书中记载了他的政绩。地方志书称其'为政清廉，爱民如子'，'兴学重教，泽被后世'。同代文人称赞他'居官以德化民，处事以理服人'，体现了宋代理想官员的典范。清代学者在编纂《四库全书》时，对其在文化教育方面的贡献给予肯定，认为他是'儒吏兼修'的代表人物。现代研究者认为，赵善信的地方治理实践反映了宋代士大夫阶层的社会责任感，其重视教育、培养人才的做法对促进地方文化发展具有重要意义。
虽然赵善信没有留下个人文集传世，但他的治绩和精神遗产通过多种形式得以传承。在他曾经任职的地区，后人修建了纪念祠堂，如江西某地的'赵公祠'，每年都有当地士绅和百姓前往祭奠。一些地方志书中记载了他的事迹和政绩，成为研究宋代地方治理的重要史料。民间流传着许多关于他明断讼案、为民请命的故事，这些口头传说虽然带有演义色彩，但反映了百姓对清官良吏的期盼和赞美。现代研究中，学者们通过梳理地方文献，重新评价了他在宋代地方治理和文化建设中的贡献，使其历史地位得到应有的重视。
多位地方儒学名师：传授儒家经典和治国理念
若干地方同僚：共同推行地方治理措施
当地文人学者：交流学术，探讨治国之道