葛长庚

南宋道教南宗五祖 • 著名道士诗人 • 紫清真人


字 如晦 号 白玉蟾

「千古蓬头跣足,一生服气餐霞。笑指武夷山下,白云深处吾家。」葛长庚(1194-1229),字如晦,号白玉蟾,南宋著名道士、诗人、书画家。作为道教南宗第五代祖师,被尊为「紫清真人」。他自幼聪慧,十二岁应童子科落第,遂出家为道士,云游四方,遍访名山。其诗作清新自然,充满道家哲理,书法绘画亦造诣深厚,将道教思想与文学艺术完美融合,对后世道教文化和文学发展产生了深远影响。

人物简介

葛长庚(1194-1229),字如晦,号白玉蟾,又号琼山道人、武夷散人等。祖籍福建闽清,生于海南琼州(今海南省琼山市)。南宋著名道士、诗人、书画家,道教南宗第五代祖师,被尊称为「紫清真人」。他天资聪颖,十二岁应童子科落第,遂看破红尘,出家为道士,师从陈楠学习内丹术。后云游天下,足迹遍及罗浮、武夷、龙虎、天台等名山。嘉定年间(1208-1224)诏赴京城,主持太一宫,封为紫清明道真人。其学识渊博,著作等身,不仅精通道教经典,还擅长诗词、书法、绘画,是道教南宗「南五祖」中的重要人物。代表作有《道德宝章》、《罗浮山志》、《海琼集》等,其诗作清新脱俗,充满仙风道骨,将道教修炼思想与文学艺术完美结合,在中国道教史和文学史上均占有重要地位。

人生历程

幼年时期(1194-1205年)
葛长庚生于海南琼州,自幼聪颖过人,七岁能赋诗,十岁通经史。童年时父亲早逝,母亲改嫁,由祖父抚养成人。这段经历使他早熟,对人生有深刻思考。
求学时期(1206-1209年)
十二岁赴广州应童子试,虽才华出众却未中选。此次经历使他看破功名,开始向往道家生活。十六岁时正式出家为道士,开始云游访道。
修道云游时期(1210-1216年)
师从道教南宗四祖陈楠,得授金丹秘诀和雷法。此后云游罗浮、武夷、霍童、龙虎等道教名山,访师问道,修炼内丹,道法日益精进。
创教弘道时期(1217-1221年)
在武夷山收彭耜、留元长等为弟子,建立教团组织,系统阐述南宗思想,著作《玄关显秘论》、《修仙辨惑论》等重要理论著作,正式创立道教南宗。
鼎盛时期(1222-1228年)
嘉定十五年(1222年)赴临安奏请御署道教录籍,获封「紫清明道真人」,主持太一宫,达到事业巅峰。期间继续著述立说,完善南宗理论体系。
晚年时期(1229年)
隐居著述,整理毕生所学,于绍定二年(1229年)逝世,享年三十六岁。虽英年早逝,但已完成南宗理论体系的构建,为后世留下丰富遗产。

人物详情

主要影响

葛长庚作为道教南宗的实际创立者,对后世道教发展产生了深远影响。他正式建立了南宗的教团组织和传法系统,使南宗从个人的修炼传承发展成为有组织的教派。他的三教合一思想影响了后世全真道等道教流派的发展方向。在文学艺术方面,他的诗词开创了道教文学的新风格,将玄理与诗情完美融合,为后世道教文学创作提供了典范。他的内丹理论对明清时期的道教修炼方法产生了重要影响,被誉为「道家南宗正统」。此外,他还培养了大批弟子,如彭耜、留元长、赵汝渠等,使南宗思想得以广泛传播。

主要成就

葛长庚最大的成就在于发展和完善了道教南宗的思想体系。他将内丹修炼与雷法相结合,主张「内炼成丹,外炼成法」,强调性命双修。在教义方面,他融合儒释道三教思想,提出「三教合一」的主张。文学创作上,他留下了大量诗词作品,风格清新自然,充满仙家气息,如《鹤林问道篇》、《上清集》、《玉隆集》等。艺术方面,他擅长草书,兼善篆隶,其书法作品飘逸洒脱,有如仙风道骨;绘画以梅竹、人物见长,笔墨简练,意境高远。他还系统整理了南宗典籍,撰写了《玄关显秘论》、《修仙辨惑论》等重要理论著作,为南宗的发展奠定了坚实的理论基础。

人物生平

葛长庚生于南宋绍熙五年(1194年),祖籍福建闽清,出生于海南琼州。自幼聪颖过人,七岁能诗,十岁应童子科。十二岁时赴广州应童子试,主考官命赋《织机诗》,他应声而就:「大地山河作织机,百花如锦柳如丝。虚空白处做一匹,日月双梭天外飞。」展现非凡才华,然而却未中选。此后看破功名,十六岁出家为道士,师从道教南宗四祖陈楠,得授金丹火候诀和雷法。他云游四方,先后在罗浮、武夷、霍童、龙虎、天台等名山修炼。嘉定十年(1217年),他收彭耜、留元长等为弟子,建立教团组织。嘉定十五年(1222年),赴临安(今杭州)奏请御署道教录籍,获封「紫清明道真人」。晚年隐居著述,于绍定二年(1229年)逝世,享年三十六岁。

历史评价

历史上对葛长庚的评价普遍很高。元代道士赵道一在《历世真仙体道通鉴》中称他「博洽群书,究竟禅理,出言成章,文不加点」。明代学者王世贞赞誉其诗「清空缥缈,多非烟火食人语」。清《四库全书总目提要》评价其《道德宝章》「简当微妙,往往独契真源」。现代学者认为他是道教南宗集大成者,不仅在道教理论上有所建树,更在文学艺术领域成就卓著。他将道教修炼与文学创作完美结合,开创了独具特色的道教文学风格,对后世产生了深远影响。虽然他年仅三十六岁便逝世,但其思想成就和文学贡献却影响深远。

著作与文献

葛长庚一生著述丰富,涉及道教经典注释、内丹理论、诗词文学等多个领域。主要著作有《道德宝章》(又名《老子注》),以心性学说阐释《道德经》;《玄关显秘论》阐述内丹修炼的关键;《修仙辨惑论》讨论修仙过程中的各种疑问;《金光神霄印法》论述雷法要旨。文学方面有《海琼问道集》、《海琼白真人语录》、《海琼集》等诗文集。他还撰写了多部山志,如《罗浮山志》、《武夷山志》等。这些著作不仅具有重要的宗教价值,也是研究宋代道教思想和文学艺术的重要文献。

人物关系

师父

陈楠:道教南宗第四代祖师,号翠虚子,传授葛长庚金丹火候诀和雷法

弟子

彭耜:字季益,号鹤林,得葛长庚真传,成为南宗重要传人

弟子

留元长:字子期,号紫元,得授金丹秘旨,协助葛长庚弘道

弟子

赵汝渠:号紫壶,精通道法,继承葛长庚学术思想

道友

朱熹:南宋理学家,虽学术路径不同,但有交往记录