主要影响
陈衍的诗学理论对近代诗坛产生了深远影响，他培养和提携了大量诗人，如黄节、李宣龚等。其「三元说」成为同光体诗派的理论核心，推动了清末民初诗学的创新发展。《石遗室诗话》被誉为近代最重要的诗话著作之一，为研究清代诗歌提供了珍贵资料。在地方文献整理方面，《福建通志》成为后世研究福建历史的重要参考文献。
清末民初同光体诗派代表人物 • 诗学理论家
「诗莫盛于三元：上元开元，中元元和，下元元祐也。」陈衍（1856-1937），字叔伊，号石遗，福建侯官人，清末民初著名诗人、学者、诗学理论家。作为同光体诗派的代表人物和理论奠基人，他提出「三元说」诗论，主张融合唐宋诗风。著有《石遗室诗话》《辽金元诗纪事》等，编纂《福建通志》，对近代诗学发展和地方文献整理做出重要贡献。
陈衍（1856-1937），字叔伊，号石遗，福建侯官（今福州）人，清末民初著名诗人、学者、诗学理论家。光绪八年（1882）举人，曾入张之洞幕府，任官报局总编纂。后任教于京师大学堂、厦门大学等校。陈衍是同光体诗派的重要代表人物和理论奠基人，与郑孝胥、陈三立并称同光体三大诗人。他提出著名的「三元说」（开元、元和、元祐），主张诗歌应融合唐宋，追求清新隽永的风格。学术成就卓著，著有《石遗室诗话》《石遗室诗集》《辽金元诗纪事》等诗学著作，主持编纂《福建通志》，为地方文献保存做出重大贡献。其诗论对近代诗坛影响深远，培养了大量诗学人才。
陈衍的诗学理论对近代诗坛产生了深远影响，他培养和提携了大量诗人，如黄节、李宣龚等。其「三元说」成为同光体诗派的理论核心，推动了清末民初诗学的创新发展。《石遗室诗话》被誉为近代最重要的诗话著作之一，为研究清代诗歌提供了珍贵资料。在地方文献整理方面，《福建通志》成为后世研究福建历史的重要参考文献。
陈衍的主要成就在于诗学理论和诗歌创作。作为同光体诗派的理论奠基人，他提出「三元说」诗论，系统阐述了中国诗歌的发展脉络，主张融合唐宋诗风。编纂《石遗室诗话》数十卷，全面评析清代及近代诗人诗作，具有重要文献价值。主持编纂《福建通志》，保存了大量地方文献。著有《石遗室诗集》《辽金元诗纪事》等，对辽金元诗歌的整理研究开创先河。
陈衍生于咸丰六年（1856），自幼聪颖好学，光绪八年（1882）中举人。后入张之洞幕府，参与洋务运动，任官报局总编纂。辛亥革命后，致力于教育和学术事业，曾任教于京师大学堂、厦门大学等高校。晚年专注于诗学研究和著述，1937年病逝于福州。一生经历了从清末到民国的社会巨变，始终坚守传统文化阵地。
近代学者钱仲联评价陈衍为「同光体诗论之巨擘」；汪辟疆称其诗话「网罗一代，折衷群言」。陈衍被公认为同光体诗派的理论旗手，其诗学思想深刻影响了近代诗歌发展走向。他既保持了传统文化精髓，又具有开阔的学术视野，在古典文学研究领域成就卓著，是近代重要的学者型诗人。
陈衍著作等身，主要有《石遗室诗话》32卷及续编，系统评论清代诗人诗作；《石遗室诗集》收录其个人诗作；《辽金元诗纪事》开创了断代诗纪事体例；《福建通志》600余卷，为福建省志巨著；另有《说文解字辨证》《周礼疑义辨证》等经学著作。这些著作体现了他在诗学、方志学、经学等多领域的深厚造诣。
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