主要影响
巨赞法师的佛教改革思想对20世纪中国佛教的发展产生了深远影响。他提出的‘生产化’、‘学术化’主张成为新中国成立后佛教适应社会主义社会的重要指导方针。他开创的佛教爱国主义传统至今仍是中国佛教的重要特征。作为佛学家，他在佛教唯识学、因明学等领域有深入研究，培养了一批佛学人才。巨赞法师还致力于佛教文化遗产的保护，曾参与指导北京寺庙的保护修复工作。
民国现代高僧 • 佛教改革先驱 • 爱国僧人
“上马杀贼，下马学佛”——巨赞法师是20世纪中国佛教界的杰出代表。俗名潘楚桐，江苏江阴人，早年投身革命，后出家为僧。他是中国佛教协会创始人之一，毕生致力于佛教改革和佛教教育事业。抗战期间组织僧侣救护队，提出“佛教救国”理念。新中国成立后，参与佛教协会筹建工作，主编《现代佛学》，为现代中国佛教的发展做出了重要贡献。
巨赞法师（1908-1984），俗名潘楚桐，字琴朴，江苏江阴人，中国现代著名高僧、佛学家、佛教改革家。早年就读于上海大夏大学，曾参加革命活动。1931年在杭州灵隐寺出家，法名传戒，字定慧，后改名巨赞。抗战期间，他在湖南组织南岳佛道教难协会和佛教青年服务团，积极投身抗日救亡运动。1949年，巨赞法师受邀参加开国大典，是登上天安门城楼唯一的佛教僧人。新中国成立后，他参与筹建中国佛教协会，历任副会长、秘书长等职，主编《现代佛学》杂志。巨赞法师毕生致力于佛教改革、僧伽教育和佛学研究，提出“生产化”、“学术化”两个口号作为佛教改革方向，对现代中国佛教的发展产生了深远影响。著有《巨赞集》等作品。
巨赞法师的佛教改革思想对20世纪中国佛教的发展产生了深远影响。他提出的‘生产化’、‘学术化’主张成为新中国成立后佛教适应社会主义社会的重要指导方针。他开创的佛教爱国主义传统至今仍是中国佛教的重要特征。作为佛学家，他在佛教唯识学、因明学等领域有深入研究，培养了一批佛学人才。巨赞法师还致力于佛教文化遗产的保护，曾参与指导北京寺庙的保护修复工作。
巨赞法师是现代中国佛教改革的先驱者。他提出佛教‘生产化’和‘学术化’的改革方向，主张僧众参加劳动生产自养，同时加强佛学研究，提高僧众素质。抗战期间组织佛教徒参加抗日救亡运动，开创了佛教界爱国爱教的新传统。主持中国佛教协会日常工作期间，推动建立了中国佛教的基本组织体系和教育体系。主编《现代佛学》杂志，为新中国佛学研究提供了重要平台。他还致力于佛教国际交流，曾多次代表中国佛教界出访各国。
巨赞法师1908年生于江苏江阴，早年接受现代教育，就读于上海大夏大学。青年时期投身革命，1930年在江阴任教期间因宣传进步思想被通缉，遂至杭州。1931年于灵隐寺出家，师从却非方丈。抗战爆发后，他在湖南南岳组织僧侣参加抗日救亡工作，提出‘佛教救国’主张。1940年在广西桂林创办《狮子吼》月刊，宣传抗日救亡和佛教改革思想。1949年应邀参加中国人民政治协商会议和开国大典。1953年中国佛教协会成立，任常务理事，后历任副会长、秘书长等职。晚年致力于佛学研究与著述，1984年在北京圆寂。
赵朴初评价巨赞法师是‘现代佛教史上的一位卓越高僧’。学界认为他是‘二十世纪中国佛教改革的主要理论家和实践者’。巨赞法师被誉为‘爱国高僧’，他的一生体现了佛教与时俱进、服务社会的精神。他的佛教改革思想虽然在当时遇到阻力，但对后来中国佛教的发展方向产生了决定性影响。在佛学研究方面，他被认为是现代中国少数真正贯通中西哲学的佛学者之一。
巨赞法师主要著作收入《巨赞集》，包括《评熊十力所著书》、《佛教的回顾与前瞻》、《新佛教概论》等论文。他主编的《现代佛学》是新中国成立后最重要的佛学刊物。他还整理了《般若波罗蜜多心经讲义》、《法显玄奘西行记》等著作。在因明学方面，著有《因明学发展过程简述》、《因明概论》等专论。巨赞精通英、日、梵文，翻译了大量佛教文献，但多数译稿在动乱年代散佚。
1931年巨赞在灵隐寺出家时，太虚大师恰巧在该寺，见其气度不凡，赐名‘巨赞’，寓意‘巨大赞叹’。抗战时期，巨赞组织僧侣训练班，周恩来曾题词‘上马杀贼，下马学佛’给予鼓励。1949年开国大典时，巨赞是唯一登上天安门城楼的僧侣，毛泽东曾与他亲切交谈。文革期间，巨赞虽然受到冲击，但仍坚持研究写作， secretly保护了许多佛教文献。晚年他生活简朴，将积蓄全部捐给佛教文化事业。
却非法师：灵隐寺方丈，巨赞的剃度师父
太虚大师：近代高僧，为巨赞赐名并指导其佛学修行
赵朴初：中国佛教协会会长，长期与巨赞共事
圆瑛法师：中国佛教协会首任会长
田汉：著名戏剧家，抗战期间与巨赞交往甚密
周恩来：国务院总理，抗战期间曾题词鼓励巨赞的僧侣救亡工作