主要成就
叶昌炽的主要学术成就体现在三个方面：一是开创了藏书史研究的新体裁，所著《藏书纪事诗》以七言绝句形式咏述历代藏书家事迹，并附以详细注文，保存了大量藏书史料；二是建立了系统的碑刻学理论体系，《语石》一书从碑刻的起源、形制、内容、书法、鉴藏等多个角度进行全面研究，奠定了现代碑学的基础；三是通过《缘督庐日记》留下了晚清民国初年珍贵的学术史和社会史记录，日记中详细记载了古籍流转、碑拓访求、学者交往等内容，具有极高的文献价值。
清末民初著名藏书家 • 金石学家 • 《藏书纪事诗》作者
“饥当肉兮寒当裘，足消孤寂遣幽忧。”这是叶昌炽对藏书生涯的深情写照。叶昌炽（1849-1917），字鞠裳，号缘督庐主人，江苏长洲人，清末民初著名藏书家、金石学家、文献学家。他毕生致力于藏书事业和金石研究，所著《藏书纪事诗》开创了纪事诗体藏书家传记的先河，被誉为“藏书史上的史诗”。其《语石》更是中国第一部系统研究碑刻学的专著，在文献学和金石学领域影响深远。
叶昌炽（1849-1917），字鞠裳，号缘督庐主人，江苏长洲（今苏州）人。清末民初著名藏书家、金石学家、文献学家。光绪十五年（1889年）进士，授翰林院编修，历任国子监司业、甘肃学政等职。辛亥革命后隐居不仕，以遗老自居。叶昌炽毕生致力于藏书、金石和文献研究，其最大成就是撰写了《藏书纪事诗》七卷，以诗歌形式记述了自北宋至清末七百余位藏书家的生平事迹，开创了纪事诗体藏书家传记的先河，被誉为“藏书史上的史诗”。另一部代表作《语石》十卷，是中国第一部系统研究碑刻学的专著，全面论述了碑刻的起源、制度、书法、鉴藏等内容，在金石学领域具有里程碑意义。他还著有《缘督庐日记》数百万字，记录了晚清民国初年的社会变迁和学术活动，具有极高的史料价值。叶昌炽的学术成就对后世文献学、金石学和藏书史研究产生了深远影响。
叶昌炽的主要学术成就体现在三个方面：一是开创了藏书史研究的新体裁，所著《藏书纪事诗》以七言绝句形式咏述历代藏书家事迹，并附以详细注文，保存了大量藏书史料；二是建立了系统的碑刻学理论体系，《语石》一书从碑刻的起源、形制、内容、书法、鉴藏等多个角度进行全面研究，奠定了现代碑学的基础；三是通过《缘督庐日记》留下了晚清民国初年珍贵的学术史和社会史记录，日记中详细记载了古籍流转、碑拓访求、学者交往等内容，具有极高的文献价值。
叶昌炽生于清道光二十九年（1849），自幼聪颖好学，酷爱藏书。光绪十五年（1889年）中进士，入翰林院为编修。在京期间，他广泛搜集古籍碑拓，与潘祖荫、吴大澂等金石名家交往甚密。光绪二十八年（1902年）出任甘肃学政，期间考察西北碑刻，为《语石》的撰写积累了丰富材料。辛亥革命后，他辞官归隐苏州，专心著述。晚年生活清贫，但仍坚持学术研究，直至1917年逝世。其《缘督庐日记》持续书写四十余年，详细记录了他的学术生涯和时代变迁。
叶昌炽的学术研究对后世产生了深远影响。《藏书纪事诗》开创的纪事诗体例被后代学者效仿，形成了藏书纪事诗的传统，为藏书史研究提供了重要范式。《语石》作为中国碑刻学的开山之作，其研究方法和理论框架至今仍被学术界沿用。他的金石学研究促进了清末碑学的发展，对近代书法艺术变革起到了推动作用。此外，《缘督庐日记》作为第一手史料，为研究晚清民国政治、文化、学术提供了宝贵资源，被誉为“晚清四大日记”之一。
叶昌炽著述丰富，代表作有《藏书纪事诗》七卷，收录历代藏书家739人；《语石》十卷，系统论述碑刻学；《缘督庐日记》四十三册，记录1870-1917年的日常生活和学术活动；《邠州石室录》三卷，著录甘肃彬县大佛寺石窟碑刻；《寒山寺志》三卷，记载苏州寒山寺历史。此外还有《奇觚庼文集》《奇觚庼诗集》等诗文作品。他的著作大多经过精心考订，引证丰富，具有很高的学术价值。
叶昌炽一生与书为伴，有许多藏书轶事。他曾在书肆发现宋版《史记》，因价格昂贵未能购得，此后多年念念不忘，在日记中多次提及此事。任甘肃学政时，他不畏艰险，亲自前往敦煌考察，是最早关注敦煌遗书的学者之一，但因经费不足未能将经卷运回，后来在日记中表达了对敦煌文献流失海外的痛惜。晚年生活困顿，但仍坚持藏书事业，曾言：“衣食可省，书不可不买”。他的藏书印“叶印昌炽”“鞠裳”等，成为古籍鉴藏的重要标识。
冯桂芬：清末思想家、学者，对叶昌炽学术道路产生重要影响
潘祖荫：清末收藏家、金石学家，与叶昌炽交流密切
吴大澂：清末金石学家、书法家，与叶昌炽共同研究金石学
王懿荣：清末学者、甲骨文发现者，与叶昌炽同在翰林院供职