主要影响
陈洵作为清末民初词坛的重要人物，其影响主要体现在三个方面：一是承续了常州词派的学脉，在晚清词学衰微之际保持了传统词学的活力；二是培养了新一代词学研究者，在中山大学任教期间影响了许多青年学子；三是其词作和词论对现代词学研究产生了深远影响，龙榆生、夏承焘等现代词学大家都对其评价甚高。陈洵的词学实践证明了传统词学在近代仍然具有强大的生命力，为词学现代化提供了重要借鉴。
清末民初岭南词人 • 常州词派殿军
“词境至此，真不易到。”陈洵（1871-1942），字述叔，号海绡，广东新会人，清末民初重要词人。早年以塾师为业，后得朱祖谋赏识，声名渐显。其词深得梦窗神髓，讲究炼字琢句，结构缜密，意境幽深，与顺德黄节并称“陈词黄诗”。晚年任教于中山大学，著有《海绡词》《海绡说词》，为常州词派在岭南的重要传承者，被誉为“清末词坛殿军”。
陈洵（1871-1942），字述叔，号海绡，广东新会人，清末民初著名词人、词学家。早年家贫，以设馆授徒为生，潜心研习词学，尤精于吴文英（梦窗）词风。1911年赴广州，得遇词坛领袖朱祖谋，朱氏对其词作极为推崇，誉为“真能得梦窗神髓者”，并为其刊印《海绡词》，由此声名鹊起。陈洵词风绵密幽深，讲究字句锤炼，结构严谨，与黄节并称“陈词黄诗”，成为岭南词派代表人物。晚年受聘于中山大学，讲授词学。其著作《海绡词》和词学理论《海绡说词》影响深远，承常州词派余绪而独具特色，被近代词学大家龙榆生评为“述叔先生最为词学之专精”。陈洵的词学创作和理论对民国词坛产生了重要影响，是传统词学向现代词学过渡的关键人物。
陈洵作为清末民初词坛的重要人物，其影响主要体现在三个方面：一是承续了常州词派的学脉，在晚清词学衰微之际保持了传统词学的活力；二是培养了新一代词学研究者，在中山大学任教期间影响了许多青年学子；三是其词作和词论对现代词学研究产生了深远影响，龙榆生、夏承焘等现代词学大家都对其评价甚高。陈洵的词学实践证明了传统词学在近代仍然具有强大的生命力，为词学现代化提供了重要借鉴。
陈洵的主要成就在于词创作和词学理论。其《海绡词》三卷，深得梦窗词精髓，讲究炼字琢句，结构缜密，意境幽深而富有象征意味。在词学理论方面，《海绡说词》独具见解，提出“重、拙、大”的词学主张，强调词的内在结构和意境营造。他系统阐释了吴文英词的创作手法，对周邦彦、辛弃疾等大家也有独到见解。陈洵将常州词派的理论与岭南文化相结合，形成了独特的词学体系，为传统词学向现代学术转型做出了重要贡献。
陈洵生于清同治十年（1871），广东新会人。家世贫寒，早年以塾师为业，在乡间设馆教学。虽身处岭南，却潜心研习江南词风，尤醉心于吴文英的密丽词法。辛亥革命后赴广州发展，得遇词坛泰斗朱祖谋。朱氏读其词作后大为惊叹，称为“真能得梦窗神髓者”，并出资为其刊印《海绡词》，亲自作序推荐。1929年，经朱祖谋推荐，陈洵受聘于中山大学，讲授词学，从此由民间词人转变为学院派词学家。抗战期间，广州沦陷，陈洵避居香港，1942年病逝。
朱祖谋评陈洵词：“海绡词神骨静丽，善用逆笔，倍见劲力，真能得梦窗神髓者。”龙榆生称：“述叔先生最为词学之专精，……于梦窗词尤有神悟。”现代词学家唐圭璋认为：“陈洵《海绡说词》阐释梦窗词独到精微，是研究吴文英的重要参考文献。”陈洵被公认为常州词派在清末的殿军人物，其词作和词论在民国词坛享有很高声誉，是连接传统词学与现代词学的重要桥梁。
陈洵的词学成就受到后世高度重视，其《海绡词》被列为近代词学经典之作。中山大学中文系曾保存其教学档案和手稿。在新会故乡，陈洵作为地方文化名人受到纪念。近年来，随着传统文化复兴，陈洵的词作和词论重新受到学界关注，多篇学术论文对其词学思想进行深入研究。《中国词学大辞典》《岭南文学史》等权威著作都为其设立专门条目，确认其在近代文学史上的重要地位。
陈洵的主要著作有《海绡词》三卷，收录其毕生词作精华，最初由朱祖谋资助刊行，后有多种版本流传。《海绡说词》是其词学理论代表作，系统阐述了对吴文英、周邦彦、辛弃疾等词人的研究心得，提出了独特的词学见解。此外还有《海绡文集》等。现代学者整理出版有《陈洵词集》《海绡词笺注》等。其作品被收入《全清词钞》《近代词钞》等重要文献中。
朱祖谋：清末词坛领袖，慧眼识才，为陈洵刊印词集并作序
黄节：著名诗人、学者，与陈洵并称“陈词黄诗”
龙榆生：现代词学家，对陈洵词学成就高度评价
夏承焘：词学大家，受陈洵词学影响