主要影响
刘边作为地方性文人，其直接影响虽有限，但代表了宋元易代时期中小文人的生存状态与文学创作。他的遗民诗作丰富了宋末诗歌的情感维度，与谢翱、郑思肖等遗民诗人共同构成了特殊的文学现象。在闽北地区，他与'建安七贤'的文学活动促进了地方文化的传承与发展，对后世建安文人有一定示范作用。其诗风清雅自然，上承南宋江湖诗派，下启元代隐逸诗歌，具有承前启后的意义。
宋末元初建安诗人 • 闽中遗民学者
刘边是宋末元初福建建安地区的诗人与学者，与虞君用、黄仲元等并称'建安七贤'。其诗作多抒发故国之思与隐逸情怀，风格清雅含蓄，如'山深人迹少，日暮白云封'等句，展现了遗民文人的精神世界。在宋元鼎革之际，他以诗文寄托对前朝的怀念，作品收录于《自家意思集》，是研究宋末元初闽中文学的重要人物。
刘边，生卒年不详，字、号均无明确记载，福建建安（今福建建瓯）人，宋末元初诗人、学者。作为宋元易代时期的文人，刘边与同乡虞君用、黄仲元、黄景章等六人并称为'建安七贤'，以诗文唱和往来，形成地方性的文学群体。其诗作主要收录于《自家意思集》，多表现遗民情怀与隐逸志趣，风格清雅含蓄，富有山林气息。在元代初年，他选择隐居不仕，以诗文寄托对故宋的怀念，如'故国山河在，孤臣涕泪多'等句深切反映其心境。刘边的文学创作虽流传不广，但作为地方文人的代表，其作品真实记录了宋元之际闽中士人的精神面貌与生存状态，具有重要的地域文学价值与历史见证意义。
刘边作为地方性文人，其直接影响虽有限，但代表了宋元易代时期中小文人的生存状态与文学创作。他的遗民诗作丰富了宋末诗歌的情感维度，与谢翱、郑思肖等遗民诗人共同构成了特殊的文学现象。在闽北地区，他与'建安七贤'的文学活动促进了地方文化的传承与发展，对后世建安文人有一定示范作用。其诗风清雅自然，上承南宋江湖诗派，下启元代隐逸诗歌，具有承前启后的意义。
刘边的主要成就在于诗歌创作与地方文学活动的组织。其诗以清雅含蓄见长，多描写山水田园与抒发遗民情怀，如《山中即事》云：'采芝入深林，日暮忘归路。但闻流水声，不见行人语。'展现了隐逸生活的超脱意境。他与'建安七贤'的文学交往促进了当地文人群体的形成，成为宋元之际闽中文学的重要代表。此外，他的《自家意思集》虽篇幅不多，但真实反映了易代之际士人的内心世界与艺术追求。
刘边的具体生卒年已不可考，主要活动于宋末元初时期。他出生于福建建安（今建瓯），早年接受传统儒家教育，可能曾参加科举但未获功名。宋亡后，他选择隐居不仕，与同乡文人虞君用、黄仲元等结为'建安七贤'，以诗文唱和自娱。元代统一后，他始终以宋遗民自居，拒绝出仕新朝，专注于诗文创作与学术研究，晚年整理所作成《自家意思集》，其生平事迹散见于地方志与友人著述中。
历代对刘边的评价多见于地方文献。明代学者称其'诗格清劲，有隐君子风'（《闽书》），清代《四库全书总目》提及《自家意思集》时认为'其诗虽不多，而意味深永，足称一家'。近代学者钱基博在《中国文学史》中将其列为'宋遗民诗人'之一，指出其作品'寄托遥深，不乏佳构'。总体而言，刘边被视为宋元之际有代表性的地方诗人，其作品虽流传不广，但艺术价值与历史价值值得重视。
刘边的诗文主要收录于《自家意思集》，原集已佚，部分诗作散见于《宋诗纪事》《元诗选》及地方志中。《宋诗纪事》收录其《茶灶》《山中即事》等诗，《闽书》《建宁府志》等方志有其生平片段记载。此外，与虞君用、黄仲元等'建安七贤'的唱和诗作多见于友人文集，黄仲元《四如集》中即有与刘边往来诗文的记录。这些残篇是研究其文学与思想的主要材料。
虞君用：建安七贤之一，与刘边诗文唱和
黄仲元：建安七贤核心人物，学者，著有《四如集》
黄景章：建安七贤成员，共同参与文学活动