主要影响
郑思肖作为宋遗民的代表人物，其坚贞的民族气节和艺术成就对后世产生了深远影响。明末《心史》被发现后，在士大夫中引起巨大反响，成为抗清运动的精神旗帜。他的'无根兰'画法开创了象征性花鸟画的先河，影响了后世许多画家。清代八大山人、石涛等遗民画家都受到他的影响。近现代以来，郑思肖更被奉为民族气节的象征，其作品和人格成为爱国主义教育的重要素材。在文学史上，他代表了宋元之际遗民文学的最高成就之一。
宋末元初爱国诗人画家 • 墨兰大师
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。郑思肖（1241-1318），字忆翁，号所南，宋末元初著名爱国诗人、画家。原籍连江，生于杭州。宋亡后隐居苏州，终身不仕元朝，坐卧必向南，以示不忘故宋。其诗画作品充满强烈的民族气节，尤以墨兰著称，画兰不画土根，寓意国土沦丧。著有《心史》《所南诗集》等，其艺术创作和爱国精神对后世影响深远。
郑思肖（1241-1318），字忆翁，号所南，连江（今属福建）人，生于杭州。宋末元初著名爱国诗人、画家。宋亡时年三十六岁，自此隐居苏州，誓不仕元，坐卧必向南，因号所南。他精于墨兰，画兰不画土根，寓'土为番人夺去'之意。其诗文集《心史》于明末发现，震惊世人，内容充满强烈的民族气节和爱国情怀。郑思肖的艺术创作以独特的象征手法表达亡国之痛，其'无根兰'成为绘画史上的经典意象。他一生坚守气节，拒不向元朝屈服，其人格和艺术对后世文人产生了深远影响，被誉为宋遗民文人的杰出代表。
郑思肖作为宋遗民的代表人物，其坚贞的民族气节和艺术成就对后世产生了深远影响。明末《心史》被发现后，在士大夫中引起巨大反响，成为抗清运动的精神旗帜。他的'无根兰'画法开创了象征性花鸟画的先河，影响了后世许多画家。清代八大山人、石涛等遗民画家都受到他的影响。近现代以来，郑思肖更被奉为民族气节的象征，其作品和人格成为爱国主义教育的重要素材。在文学史上，他代表了宋元之际遗民文学的最高成就之一。
郑思肖的主要成就在于诗歌和绘画领域。其诗歌充满爱国情怀，代表作《寒菊》中'宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中'成为千古名句。绘画方面以墨兰著称，开创了'无根兰'画法，不画土根，象征国土沦丧，这种象征手法在中国绘画史上具有开创性意义。所著《心史》七卷，包括诗歌、杂文、随笔等，全面反映了宋遗民的心声。他的艺术创作将个人情感与民族气节完美结合，形成了独特的艺术风格，对后世文人画的发展产生了重要影响。
郑思肖生于南宋理宗淳祐元年（1241年），原籍福建连江，生于杭州。幼年受儒家教育，曾为太学生。元军南下时，曾向朝廷献计抗元，未被采纳。宋亡后隐居苏州，改名思肖（寓意思赵），字忆翁，号所南，皆寓不忘故宋之意。他终身不娶不仕，坐必向南，岁时伏腊必望南野哭而再拜。晚年寓居苏州承天寺，与僧人道友往来，以诗画自遣。元至元十八年（1281年）将所著《心史》沉于苏州承天寺井中，直至明崇祯十一年（1638年）才被发现。元延祐五年（1318年）卒，享年七十八岁。
历史上对郑思肖的评价一直很高。明末清初思想家顾炎武称其'忠心耿耿，可昭日月'。清代四库馆臣虽疑《心史》为伪书，但仍肯定其文学价值。近代学者梁启超称赞其'正气凛然，足为百世师'。鲁迅在《且介亭杂文》中专门论述《心史》的价值。现代史学家陈垣在《南宋初河北新道教考》中充分肯定了郑思肖的史学价值。总体而言，郑思肖被视为中国历史上民族气节的典范，其艺术成就和人格魅力都得到了后世的高度认可。
郑思肖的主要著作有《心史》七卷，包括《咸淳集》《大义集》《中兴集》《久久书》《杂文》《大义略叙》等，明崇祯十一年在苏州承天寺井中发现，世称'铁函心史'。另有《所南诗集》一卷，《一百二十图诗集》一卷，《郑所南先生文集》一卷。其画作真迹传世极少，北京故宫博物院藏有《墨兰图》卷，日本大阪市立美术馆藏有《墨兰图》卷。这些作品不仅是艺术珍品，更是研究宋元之际历史和文化的重要文献。
郑思肖有许多体现民族气节的轶事。他坐卧必向南，人问其故，答曰：'不忍北面事虏也。'县令求画不得，以赋役相逼，郑思肖怒曰：'头可断，兰不可画！'他画兰不画土根，人间何故，答曰：'地为人夺去，汝犹不知耶？'有权贵求画，许以良田美宅，郑思肖愤然拒绝。他每年必祭奠宋陵，虽不能至，亦望陵遥拜。晚年将所著《心史》铁函沉井，留待后人发现，果然在356年后重见天日，成为文史奇迹。
郑震：宋代官员，曾任平江书院山长
俞琰：宋末学者，教授经学
谢翱：宋遗民诗人，与郑思肖交往密切
温日观：宋末元初画僧，以画葡萄著称