主要影响
黄庚作为遗民诗人，其作品真实反映了宋元易代之际江南文人的复杂心态——既有对故国的怀念，又有对新朝的疏离，同时寻求个人精神的安顿。他的诗歌成为研究元代初年文化转型与遗民文学的重要样本。通过月泉吟社的活动，他与谢翱、吴思齐等文人共同维系了宋末文化传统，促进了元代诗歌的发展。明代以后，其诗因清雅淡泊的风格仍受推崇，被收入《元诗选》等总集，影响延续至后世。
宋末元初遗民诗人 • 月泉吟社重要成员
「醉笔狂歌诗满卷，白头犹自在天涯」——黄庚，字星甫，天台（今浙江天台）人。宋末元初著名遗民诗人，生于南宋末年，入元后不仕，以诗名世。其诗风格清丽婉约，多写隐逸生活与故国之思，尤以《月泉吟社诗》闻名。晚年寓居山阴，与遗民文人交往唱和，作品收录于《月泉吟社诗》及自编《月屋漫稿》，展现了宋元之际文人的精神风貌与艺术追求。
黄庚（约1260-约1328），字星甫，天台（今浙江天台）人，宋末元初重要遗民诗人。生于南宋末年，宋亡时年约二十，入元后终生不仕，以诗自娱，隐逸以终。其诗以清丽淡雅、含蓄深沉见长，多表现故国之思、隐逸之趣与人生感慨，是宋元之际江南遗民诗人的代表人物之一。黄庚曾参与月泉吟社的诗歌活动，与谢翱、吴思齐等遗民文人交往密切。代表作有《月泉吟社诗》中的咏物诗及自编诗集《月屋漫稿》（又名《月屋樵吟》）。他的诗歌在艺术上承袭晚唐与南宋江湖诗风，注重意境营造与语言锤炼，在元初诗坛具有一定影响。晚年寓居山阴（今浙江绍兴），虽生活清贫而诗名渐著，其作品成为研究宋元之际文人心态与文化转型的重要文献。
黄庚作为遗民诗人，其作品真实反映了宋元易代之际江南文人的复杂心态——既有对故国的怀念，又有对新朝的疏离，同时寻求个人精神的安顿。他的诗歌成为研究元代初年文化转型与遗民文学的重要样本。通过月泉吟社的活动，他与谢翱、吴思齐等文人共同维系了宋末文化传统，促进了元代诗歌的发展。明代以后，其诗因清雅淡泊的风格仍受推崇，被收入《元诗选》等总集，影响延续至后世。
黄庚的主要成就在于诗歌创作，是元初江南遗民诗人群体的重要代表。其诗以婉约清丽、含蓄深沉著称，擅长通过咏物、写景抒发故国之思与人生感慨。在月泉吟社的征诗活动中，他的作品多次入选，展现了较高的艺术水准。诗集《月屋漫稿》（四卷）收诗三百余首，题材涵盖咏史、怀古、隐逸、山水等，语言精炼，意境悠远。他的诗歌承袭南宋江湖派与晚唐风格，又融入元初特有的时代悲凉感，形成了独特的个人风格，对元初诗坛有一定影响。
黄庚生于南宋末年（约1260年），天台人。宋亡时年约二十，亲历朝代更迭之痛，入元后选择不仕，以布衣身份终老。早年经历记载较少，主要活动于元初至元、大德年间。他曾寓居山阴（今绍兴），与当地遗民文人交往唱和，参与月泉吟社的诗歌创作活动。月泉吟社是元初江南重要的遗民诗社，由吴渭创办，黄庚作为重要成员，其诗作在社中颇受推崇。晚年生活清贫，但仍致力于诗歌创作，自编诗集《月屋漫稿》。约于元文宗天历年间（1328年左右）去世，享年约七十岁。
历代对黄庚的评价多集中于其诗歌艺术与遗民气节。《四库全书总目提要》称其诗“风致清远，措辞秀润”，肯定其艺术成就。清人顾嗣立《元诗选》评曰：“庚诗格清气爽，无钩棘之态”。同时，因其不仕元朝的选择，文人多赞其“高节”。现代学者认为，黄庚的诗虽不如元好问、谢翱等激烈悲壮，但以含蓄深沉的方式表达了遗民情怀，是元初诗坛婉约一派的代表。
黄庚著有《月屋漫稿》（又名《月屋樵吟》）四卷，收诗三百余首，现存《四库全书》本。该集按题材分类，包括咏物、山水、感怀等，代表作品有《渔隐》《秋色》《孤雁》等。此外，他在月泉吟社的征诗活动中创作了大量咏物诗，收入《月泉吟社诗》。这些作品多见于《元诗选》《宋元诗会》等总集。《四库全书总目》对其诗集有详细著录与评价，是研究其创作的主要文献。
据载，黄庚晚年寓居山阴时，虽生活清贫，仍每日作诗不辍。曾有人劝其出仕，他以诗婉拒，表明甘守清贫之心。在月泉吟社的活动中，他以咏物诗暗喻故国之思，如以“孤雁”喻遗民孤独，以“秋柳”写朝代更迭，手法含蓄，备受社中文人推崇。其诗友包括谢翱、吴思齐等著名遗民，他们常通过诗歌唱和抒发情怀，成为元初江南文坛的佳话。
谢翱：著名遗民诗人，月泉吟社核心成员
吴渭：月泉吟社创办人，浦江人
吴思齐：遗民文人，与黄庚多有唱和