主要影响
王奕的文学创作对后世产生了深远影响。首先，作为遗民诗人的代表，他的作品确立了遗民文学的基本范式，影响了元代乃至明清的遗民文学创作。其次，他的诗词风格开创了宋元之际新的文学风貌，将个人命运与时代变迁紧密结合，提升了诗歌的历史深度。此外，王奕与谢枋得等遗民诗人的交往唱和，形成了宋末元初重要的文学群体，他们的创作活动为后世留下了丰富的文化遗产。清代学者在整理宋遗民文献时，对王奕的作品给予高度评价。
宋末元初遗民诗人 • 玉斗山人
“江南江北路茫茫，倚竹空歌黍离章。”王奕是宋末元初著名遗民诗人，字伯敬，号玉斗山人，信州玉山（今江西玉山）人。他亲历宋元鼎革之变，以诗文抒发亡国之痛与故国之思，其作品深沉悲怆，充满民族气节。与谢枋得等遗民诗人交往密切，共同坚守文化认同。著有《玉斗山人集》《梅岩杂咏》等，诗词风格苍凉沉郁，是研究宋元之际士人心态的重要文献。
王奕（约1220-1280），字伯敬，号玉斗山人，信州玉山（今江西玉山）人，宋末元初著名遗民诗人。南宋时曾入太学，宋亡后隐居不仕，以诗文寄寓亡国之痛与民族气节。与谢枋得、谢翱等遗民诗人交往甚密，共同以文学创作表达对故国的忠诚。其诗风沉郁苍凉，词作悲怆豪放，代表作有《沁园春·题新州醉白楼》《唐多令·访友》等。王奕的文学创作深刻反映了宋元易代之际士人的内心挣扎与文化坚守，具有重要的历史与文学价值。著有《玉斗山人集》三卷、《梅岩杂咏》一卷传世，其作品被后人誉为“宋遗民诗之冠冕”。
王奕的文学创作对后世产生了深远影响。首先，作为遗民诗人的代表，他的作品确立了遗民文学的基本范式，影响了元代乃至明清的遗民文学创作。其次，他的诗词风格开创了宋元之际新的文学风貌，将个人命运与时代变迁紧密结合，提升了诗歌的历史深度。此外，王奕与谢枋得等遗民诗人的交往唱和，形成了宋末元初重要的文学群体，他们的创作活动为后世留下了丰富的文化遗产。清代学者在整理宋遗民文献时，对王奕的作品给予高度评价。
王奕作为宋末元初重要遗民诗人，其文学成就主要体现在诗词创作上。他的诗作以沉郁苍凉见长，深刻表现了亡国之痛与民族气节，如《沁园春·题新州醉白楼》中“江南江北路茫茫，倚竹空歌黍离章”成为千古名句。词风悲怆豪放，继承辛弃疾遗风而又独具特色。在文化传承方面，王奕通过诗文创作保存了宋末元初的历史记忆与士人心态，其著作《玉斗山人集》《梅岩杂咏》等为后世研究这一时期文学与历史提供了珍贵文献。
王奕生于南宋末年，具体生卒年不详，据考证约生于1220年，卒于1280年左右。他早年入太学求学，亲历南宋灭亡的沧桑巨变。元朝建立后，拒绝出仕新朝，隐居故乡玉山，自号玉斗山人，以诗文创作寄托故国之思。与同时期的遗民诗人谢枋得、谢翱等交往密切，相互唱和，共同坚守文化认同。晚年致力于整理著述，将亡国之痛与人生感慨融入诗词之中，其作品成为研究宋元之际士人心态的重要史料。
历史上对王奕的评价主要集中在其文学成就与民族气节两方面。《四库全书总目提要》称其“诗格虽稍逊，而耿耿孤忠，时时流露”，肯定了他的文学价值与忠贞品格。清代学者厉鹗在《宋诗纪事》中将其列为重要遗民诗人。近代学者陈衍在《宋诗精华录》中评价王奕“词意苍凉，寄托深远”，认为其作品具有重要的历史与文学价值。现代研究者则更多关注王奕作为文化传承者的角色，认为他的创作体现了宋元之际士人的文化坚守与身份认同。
王奕的文化遗产主要体现在文学作品与精神传承两方面。他的诗词作品被后世广泛传诵，特别是表达亡国之痛的篇章成为爱国主义教育的素材。在江西玉山，当地建有王奕纪念馆，展示其生平事迹与文学成就。其故居遗址被列为文物保护单位，每年有文人学者前来瞻仰。王奕倡导的民族气节与文化坚守精神，成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，对后世文人产生深远影响。现代文学研究中，王奕作为宋遗民文学的代表人物受到持续关注。
王奕的著作主要有《玉斗山人集》三卷和《梅岩杂咏》一卷。《玉斗山人集》收录其诗、词、文各体作品，集中体现了他的文学成就与思想情感，现存清乾隆刻本。《梅岩杂咏》则是其晚年作品集，更多表现隐居生活的感悟与历史反思。这些著作被收入《四库全书》集部别集类，清代有多种刻本流传。现代整理本有《全宋词》《全宋诗》收录其作品，1980年代上海古籍出版社出版了点校本《玉斗山人集》，为研究提供了便利。
谢枋得：宋末元初著名遗民诗人，与王奕交往密切，共同坚守气节
谢翱：宋末遗民诗人，与王奕共同创作表达亡国之痛
南宋太学教授：具体姓名不详，传授儒家经典与诗文创作