主要影响
伍瑞隆作为明末清初岭南文人的重要代表，其艺术成就和隐逸精神对后世产生了深远影响。他的诗书画作品成为岭南文化的重要组成部分，影响了清初岭南文人圈的艺术风尚。其坚守气节、不仕清朝的行为，也成为明遗民精神的典范。在岭南文学艺术史上，伍瑞隆与张穆、高俨等人共同奠定了岭南画派的基础，为后来岭南文化的发展做出了重要贡献。
明末清初岭南文人 • 诗书画三绝
“烟霞成痼疾，声价藉诗篇。”伍瑞隆（1585-1666），字国开，号鸠艾山人，广东香山人。明末天启元年举人，官至河南巡道。明亡后隐居不仕，以诗书画自娱，为岭南著名文人。其诗清新自然，书法秀逸，尤以墨牡丹著称，与张穆、高俨等并称“岭南三家”。代表作有《怀仙亭草》、《鸠艾山房赋》等，在岭南文化史上占有重要地位。
伍瑞隆（1585-1666），字国开，号鸠艾山人，广东香山（今中山）人。明天启元年（1621年）中举人，历任化州学正、翰林院待诏、户部主事、员外郎、河南巡道等职。为官清廉正直，颇有政声。明亡后，坚守气节，隐居不仕，以诗书画自娱，成为明末清初岭南地区重要的文人代表。伍瑞隆博学多才，工诗善文，精于书画，其诗清新自然，富有隐逸情趣；书法秀逸流畅，得晋人风韵；绘画尤以墨牡丹著称，笔墨洒脱，意境高远。与张穆、高俨等岭南文人交往密切，共同推动了岭南文化的发展。著有《怀仙亭草》、《鸠艾山房赋》、《临云集》、《辟尘集》等。其作品展现了明遗民的心境和艺术追求，在岭南文学艺术史上具有重要影响。
伍瑞隆作为明末清初岭南文人的重要代表，其艺术成就和隐逸精神对后世产生了深远影响。他的诗书画作品成为岭南文化的重要组成部分，影响了清初岭南文人圈的艺术风尚。其坚守气节、不仕清朝的行为，也成为明遗民精神的典范。在岭南文学艺术史上，伍瑞隆与张穆、高俨等人共同奠定了岭南画派的基础，为后来岭南文化的发展做出了重要贡献。
伍瑞隆在文学艺术领域成就卓著。诗歌方面，其作品清新自然，富有隐逸情趣，如《怀仙亭草》等诗集展现了其高超的诗艺。书法方面，工于行草，得晋人风韵，秀逸流畅。绘画方面尤以墨牡丹著称，笔墨洒脱，意境高远，在岭南画派中占有重要地位。其诗书画三绝，与张穆、高俨等并称“岭南三家”，对岭南文化的发展产生了深远影响。
伍瑞隆生于明万历十三年（1585），广东香山人。天启元年（1621）中举人，初任化州学正，后历任翰林院待诏、户部主事、员外郎等职。崇祯年间升任河南巡道，为官清正，颇有政声。明亡后，坚守气节，拒绝出仕清朝，隐居家乡，以诗书画自娱。清康熙五年（1666）去世，享年八十二岁。其一生经历了明朝衰亡和清朝建立的历史变革，始终保持文人的气节和操守。
清代学者多高度评价伍瑞隆的艺术成就和人格气节。《广东通志》称其“工诗善书画，尤精墨牡丹”。屈大均在《广东新语》中将其与张穆、高俨并称，赞其艺术造诣。后人评价其“诗清新自然，书得晋韵，画具生意”，是明末清初岭南文人的杰出代表。其坚守气节、不仕清朝的行为更受到后世文人的推崇。
伍瑞隆著述丰富，主要有《怀仙亭草》、《鸠艾山房赋》、《临云集》、《辟尘集》、《金门草》、《白榆园草》等诗集。其书画作品散见于各地博物馆和私人收藏，如广东省博物馆藏有其《墨牡丹图》等作品。相关文献记载见于《广东通志》、《香山县志》、《广东新语》、《明画录》等史籍。
张穆：明末清初岭南画家、诗人，与伍瑞隆并称岭南三家
高俨：明末清初岭南文人、书画家，岭南三家之一