主要影响
庄昶作为明代中期理学家，对心学发展有重要影响。其『静坐观心』的思想方法为后来王阳明心学的形成提供了思想资源。与陈献章的学术交流，促进了明代心学体系的完善。教育方面，隐居定山期间广收门徒，培养了大量人才，形成江浦学派，对江南理学传播有重要推动作用。文学上开创的理学诗风，影响明代中后期诗坛，形成理学诗派。其直谏精神也为后世士大夫树立了榜样。
明代理学家 • 翰林院检讨 • 江浦学派代表人物
『理学本天成，无心自得之』。庄昶（1437-1499），字孔旸，号木斋，明代著名理学家、诗人。成化二年进士，选翰林院庶吉士，后授翰林院检讨。因反对朝廷元宵张灯浪费民财，与章懋、黄仲昭一同上疏进谏，被称为『翰林四谏』。仕途坎坷，曾贬谪桂阳州判官，后隐居定山二十余年，世称定山先生。其学宗程朱理学，工诗文，善书画，为明代中期理学重要代表人物，与陈献章友善，共同推动心学发展。
庄昶（1437-1499），字孔旸，号木斋，南直隶江浦人，明代中期著名理学家、诗人。成化二年（1466年）进士，选翰林院庶吉士，后授翰林院检讨。成化三年因上《培养圣德疏》反对元宵张灯浪费，与章懋、黄仲昭同遭廷杖，贬谪桂阳州判官，后改南京行人司副。不久辞官归隐定山，读书讲学二十余年，世称定山先生。弘治七年（1494年）被荐起用，任南京行人司副，后迁南京吏部验封司郎中，晚年得风疾乞归。庄昶学术宗程朱理学，与陈献章交厚，其学主张『静坐观心』，开明代心学先声。工诗文，著有《定山集》十卷。善书画，尤长草书。其诗多涉理趣，自成一家，为明代理学诗派代表人物。
庄昶作为明代中期理学家，对心学发展有重要影响。其『静坐观心』的思想方法为后来王阳明心学的形成提供了思想资源。与陈献章的学术交流，促进了明代心学体系的完善。教育方面，隐居定山期间广收门徒，培养了大量人才，形成江浦学派，对江南理学传播有重要推动作用。文学上开创的理学诗风，影响明代中后期诗坛，形成理学诗派。其直谏精神也为后世士大夫树立了榜样。
庄昶的主要成就在于理学思想的传承与发展。他继承程朱理学，又吸收陆九渊心学，主张『静坐观心』、『体认天理』，开明代心学先声。与陈献章友善，二人学术思想相近，共同推动明代心学发展。文学方面，庄昶工诗善文，其诗多涉理趣，形成独特的理学诗风，为明代理学诗派重要代表。著有《定山集》十卷，其中诗文颇能体现其学术思想。书法方面，擅长草书，笔力遒劲，有晋人风韵。
庄昶生于明正统二年（1437），自幼聪颖好学。成化二年（1466）中进士，选翰林院庶吉士。成化三年因上疏反对元宵张灯浪费，与章懋、黄仲昭同遭廷杖，贬桂阳州判官，此事震动朝野，三人与后来同样直谏的罗伦并称『翰林四谏』。后改南京行人司副，不久辞官归隐江浦定山，读书讲学二十余年，从学者甚众。弘治七年（1494）因朝廷荐起，任南京行人司副，迁南京吏部验封司郎中。晚年患风疾，乞休归里，弘治十二年（1499）卒，享年六十三岁。
《明史》评其『直声震天下』。明代学者陈献章称其『孤风远韵，如云中鸿鹄，不可缯缴』。同时代大臣邱濬评价：『定山先生之学，以自然为宗，以无欲为要。』清代四库馆臣认为其诗『全作邵子《击壤集》之体，而亦兼涉江湖派』。黄宗羲《明儒学案》将其列为『诸儒学案』中的重要人物。总体而言，历史上对庄昶的评价主要集中在其直谏勇气、理学贡献和诗文成就三个方面。
庄昶著有《定山集》十卷，包括诗文各五卷，为其主要著作。其中《定山文集》收录其奏疏、书信、序跋等文章，《定山诗集》收录各体诗歌。另有《庄定山集》多种版本流传。其文章多论述理学思想，诗歌则体现理趣特色。重要文献有《培养圣德疏》、《元宵谏灯疏》等奏疏，以及大量与陈献章等学者的往来书信。《明史·艺文志》、《四库全书总目》等均有著录。清代编入《四库全书》集部别集类。
庄昶最为人称道的是成化三年的『元宵谏灯』事件。当时朝廷准备大肆庆祝元宵，命翰林院撰诗词歌颂。庄昶与章懋、黄仲昭上疏反对，认为『元宵张灯，只是游玩细事，而陛下厌弃谠言，重视俳优，轻视大臣，如此何以治国？』宪宗大怒，廷杖三人并贬官，但此举赢得朝野敬重，三人被称为『翰林三谏』，后加罗伦称『四谏』。隐居定山期间，庄昶生活简朴，耕读自娱，有客来访，常以粗茶淡饭相待，体现其清廉自守的品格。
程颢程颐：北宋理学家，学术渊源
朱熹：南宋理学家，学术继承
陈献章：明代心学家，白沙先生，学术知己
章懋：明代学者，翰林同僚，同谏元宵事
黄仲昭：明代学者，翰林同僚，同谏元宵事
罗伦：明代学者，翰林检讨，并称四谏