主要影响
茅维作为明末文人，其创作体现了从复古向性灵的过渡。他的杂剧作品在题材开拓和艺术表现上均有创新，如《闹门神》以讽刺笔法写官场积弊，独具特色，对后世讽刺文学有一定影响。他与臧懋循等人的交游和创作活动，促进了晚明江南地区戏曲文学的繁荣。其作品虽流传不广，但为研究晚明文学和戏曲提供了重要资料，在文学史上占有一定地位。
明代文学家 • 戏曲家 • 茅坤之子
“文章千古事，得失寸心知。”茅维（1575-1641），字孝若，号僧昙，浙江归安人，明代著名文学家、戏曲家。其为唐宋派古文大家茅坤之子，自幼受家学熏陶，博览群书，工诗善文，尤精于戏曲创作。虽屡试不第，但文名颇著，与臧懋循、吴稼竳、吴梦旸并称“苕溪四子”。著有《嘉靖大政记》、《菰园集》、《凌霞阁杂著》等，其杂剧作品《苏园翁》、《金门戟》等颇具影响，展现了晚明戏曲的艺术成就。
茅维（1575-1641），字孝若，号僧昙，浙江归安（今湖州）人，明代晚期著名文学家、戏曲家。出身文学世家，其父茅坤为唐宋派古文大家，藏书极富。茅维自幼聪颖，博览群书，工诗善文，尤擅词曲。然而科举之路颇为坎坷，屡试不第，遂绝意仕进，专力于著述。与同郡臧懋循、吴稼竳、吴梦旸等交游唱和，并称“苕溪四子”，文名颇著。其著述宏富，涉及史、子、集各部，著有《嘉靖大政记》、《编年录》、《菰园集》、《凌霞阁杂著》、《迂谈》等。在戏曲方面成就尤为突出，著有杂剧《苏园翁》、《秦廷筑》、《金门戟》、《醉新丰》、《闹门神》、《双合欢》等六种，合称《凌霞阁内外编》，题材广泛，语言生动，反映了晚明杂剧的创作风貌。其诗文明畅俊爽，继承了唐宋派的文风，钱谦益《列朝诗集小传》称其“不得志于科举，以经世自负”。
茅维作为明末文人，其创作体现了从复古向性灵的过渡。他的杂剧作品在题材开拓和艺术表现上均有创新，如《闹门神》以讽刺笔法写官场积弊，独具特色，对后世讽刺文学有一定影响。他与臧懋循等人的交游和创作活动，促进了晚明江南地区戏曲文学的繁荣。其作品虽流传不广，但为研究晚明文学和戏曲提供了重要资料，在文学史上占有一定地位。
茅维的文学成就主要体现在诗歌、散文和戏曲创作方面。其诗文继承了唐宋派传统，文风明畅俊爽。戏曲成就尤为突出，所作杂剧六种：《苏园翁》写隐士苏云卿之高洁；《秦廷筑》写荆轲刺秦王事；《金门戟》写东方朔之诙谐机智；《醉新丰》写马周之落魄与发迹；《闹门神》以寓言讽刺世态；《双合欢》才子佳人故事。这些剧本题材多样，语言生动，融抒情、讽刺、寓言于一炉，充分展现了晚明杂剧的艺术特色和时代风貌。此外，他还著有史书《嘉靖大政记》、《编年录》等，显示其史学修养。
茅维生于明万历三年（1575），出身书香门第，其父茅坤是著名的古文家和藏书家。自幼受到良好的家庭教育，博览群书，才华早露。然而在科举道路上却屡遭挫折，多次参加乡试均未能中举。科场的失意使他逐渐绝意仕途，将精力转向著述和交游。他与同郡的臧懋循（晋叔）、吴稼竳（翁晋）、吴梦旸（允兆）等文人名士往来密切，诗酒唱和，并称“苕溪四子”，在江南文坛享有盛誉。晚年致力于整理著述，崇祯十四年（1641）去世，享年约六十七岁。
钱谦益在《列朝诗集小传》中评价茅维：“不得志于科举，以经世自负……其词跌宕淋漓。”指出其虽科举失利但胸怀大志，文词富有气势。《明诗纪事》称其“诗格俊爽”。现代学者认为，茅维的杂剧创作代表了晚明短剧的一种风格，在戏曲史上具有独特价值。总体而言，茅维被视为明末有一定影响的文学家和戏曲家，其成就虽不及大家，但亦不可忽视。
茅维著述颇丰，主要有《嘉靖大政记》二卷，记述嘉靖朝重大政事；《编年录》；《菰园集》六卷，收其诗文作品；《凌霞阁杂著》；《迂谈》等。其杂剧代表作《凌霞阁内外编》包括《苏园翁》、《秦廷筑》、《金门戟》、《醉新丰》、《闹门神》、《双合欢》六种。此外，他还编有《皇明策衡》二十二卷，选评明代科场策论。其作品多收入《四库全书》存目，部分杂剧现存于《盛明杂剧》等集中。
茅坤：1512-1601，字顺甫，号鹿门，明代著名文学家、藏书家，唐宋派代表作家之一
臧懋循：1550-1620，字晋叔，号顾渚，明代戏曲家、文学家，与茅维并称“苕溪四子”
吴稼竳：字翁晋，明代文人，与茅维等并称“苕溪四子”
吴梦旸：字允兆，明代文人，与茅维等并称“苕溪四子”