明代著名书法家 • 藏书家 • 南禺外史
“书贵瘦硬方通神”——丰坊是明代中期著名书法家、藏书家和学者。字人叔，号南禺外史，浙江鄞县人。他出身藏书世家，博学多才，尤精书法，各体皆能，篆、隶、行、草、楷五体兼善，其书学理论著作《书诀》对后世影响深远。丰坊家藏万卷，建有万卷楼，为当时浙东著名藏书楼。虽因晚年家道中落且行为放诞颇受争议，但其在书法艺术和藏书文化方面的贡献仍不可磨灭。
丰坊（1492-1563），字人叔，号南禺外史，浙江鄞县（今宁波）人。明代中期著名书法家、藏书家、学者。出身官宦书香门第，祖父丰庆、父亲丰熙均为进士，官至高位。正德十四年（1519年）中乡试第一（解元），嘉靖二年（1523年）进士及第，授礼部主事。后因“大礼议”事件牵连其父，谪官南京，不久罢归故里。丰坊博学多才，工于诗文，精于书法，篆、隶、行、草、楷各体皆能，取法魏晋，兼涉唐宋，风格多样，时人誉为“书学渊博”。其书法理论著作《书诀》系统论述书法技巧与审美，具有重要价值。他家富藏书，建“万卷楼”储之，藏书数量与品质冠绝浙东。晚年家道中落，藏书散佚大半，行为亦趋放诞，曾伪造古书，故后世对其人品颇有微词。然其于书法艺术、藏书文化之贡献，仍使其在明代文化史上占有重要一席。代表作有《各体书诗卷》、《杜甫诗卷》等墨迹及《书诀》传世。
丰坊的影响是多方面的。首先，其书法艺术在当时享有盛誉，对吴门书派之后的书风有一定影响，其博采众长、各体兼善的创作实践为后世书家提供了借鉴。其次，其《书诀》一书系统总结了书法技法与审美要求，是明代重要的书论著作，对后世书法理论与教育产生了深远影响。再者，其“万卷楼”藏书虽后世散佚，但在明代中后期曾是江南重要的文化渊薮，滋养了许多学者。然而，其负面影响亦不容忽视，他高超的作伪技艺扰乱了古代书画碑帖的流传序列，其伪造的“古本”如《子贡易传》、《晋史乘》、《楚梼杌》等，给后世学术研究带来了一定混乱，这也成为其人生的一大污点。
丰坊的主要成就体现在书法艺术、书学理论及藏书三个方面。在书法实践上，他是一位全才型书家，篆、隶、真、行、草五体皆工。其楷书师法虞世南、褚遂良，精谨端雅；行草书取法二王（王羲之、王献之），兼涉怀素，笔势飞动，纵逸多姿；篆隶书亦古朴有力。时人詹景凤评其“书学极博，五体并能”。在书学理论方面，其所著《书诀》一卷（或称《笔诀》），对执笔、运腕、用墨、结构、意境等均有精辟论述，是研究明代书法理论的重要文献。在藏书方面，他继承并扩充了其父丰熙的“万卷楼”藏书，搜罗海内奇书秘册，使其成为当时浙东最负盛名的私人藏书楼，对文化的保存与传播贡献卓著。
丰坊生于明孝宗弘治五年（1492年），卒于明世宗嘉靖四十二年（1563年）左右。其家族为鄞县望族，世代为官且富藏书。他自幼聪颖，接受良好教育，正德十四年（1519年）在浙江乡试中高中解元，名动一时。嘉靖二年（1523年）成进士，授吏部主事，后改礼部。因其父丰熙在“大礼议”中坚决反对世宗尊崇生父，遭廷杖并贬谪福建，丰坊受此牵连，仕途受阻，心情郁结，不久便被谪为南京吏部考功司主事，再降为通州同知，后终致罢官归里。返乡后，丰坊将主要精力投入书法创作、金石鉴赏和藏书事业中。但其晚年遭遇不幸，家中失火，万卷楼藏书损失惨重，加之其行为愈发狂放不羁，甚至为谋财或炫技而伪造古圣贤书法典籍（如《河图》石本、《鲁诗》石本等），致使其声名受损，晚景凄凉，约于嘉靖末年在贫病交加中去世。
对于丰坊的历史评价历来毁誉参半，可谓“才高德疵”的典型。赞誉者主要称颂其非凡的才华。明代王世贞称“人翁（丰坊）实有笔，人望之若古锦囊，万斛之泉，无所不有”；谢肇淛亦认为其“摹仿古帖，辄能乱真”。其书法技艺之精湛、学识之渊博，为同时代多数人所公认。但诟病者则严厉批评其品行。因其在“大礼议”后曾上疏支持世宗，有背弃其父立场之嫌，被视为“变节”；加之其晚年作伪牟利、行为乖张，更为士林所不齿。《明史》称其“性狂诞”，全祖望更直斥其“贻笑儒林，得罪名教”。总体而言，后世对其艺术成就予以肯定，对其人品则多持批评态度。
关于丰坊的轶事多与其才学、狂放及作伪相关。其一，才思敏捷。相传他幼时即能出口成诵，中解元时文章锦绣，才名远播。其二，精通书法摹仿。其作伪技术高超，曾仿作《河图》石刻与《鲁诗》石刻，几可乱真，甚至骗过当时一些著名学者，足见其书法与金石学识之深。其三，万卷楼火灾。晚年家中遭遇火灾，其耗费心血积聚的珍贵藏书毁于一旦，对他打击巨大，此事常被引为藏书家之痛。其四，行为怪诞。罢官归里后，他常着奇装异服，言行举止异于常人，显示出其内心郁愤与性格的孤高狂狷。其五，为牟利或戏谑而作伪书，如伪造《子贡易传》等古籍，并精心做旧，流传于世，成为书林一大公案。
丰庆：进士，官至河南布政使
丰熙：进士，官至翰林学士，因“大礼议”事件遭贬
泛指其所学习的历代书法名家，如王羲之、虞世南等：通过临摹学习
詹景凤：明代书画鉴赏家，对丰坊书法有评价