主要影响
郑梦周对朝鲜思想史产生了深远影响。他开创的性理学成为朝鲜王朝五百年的统治思想，其弟子吉再、权近等人继续发展理学，形成朝鲜朱子学传统。他的忠节精神成为朝鲜士大夫的楷模，善竹桥殉节被誉为“东方第一忠节”。在教育上，他改革成均馆教育体系，确立以《四书》《五经》为核心的教育内容，影响了朝鲜时代的教育制度。文学方面，他的汉诗创作开创了朝鲜理学诗风，著有《圃隐集》传世。
高丽末理学大家 • 东方理学之祖
“理一分殊，体用一源”是郑梦周理学思想的核心。他是高丽末期的理学大师、政治家和外交家，被誉为“东方理学之祖”。作为朱子学在高丽的重要传播者，他将性理学系统引入朝鲜半岛并加以发展创新。在政治上官至门下侍中（宰相），致力于改革弊政，匡扶社稷。在外交上周旋于明王朝与北元之间，维护国家利益。最终因忠于高丽王朝而被李成桂势力杀害，以忠节名垂青史。
郑梦周（1337-1392），字达可，号圃隐，高丽末期著名的理学家、政治家、外交家。出生于庆尚道永川郡，祖籍延日。他是朝鲜半岛性理学的奠基人之一，系统地将朱子学引入并本土化，创立了独具特色的“圃隐理学”，被尊为“东方理学之祖”。 在政治上，郑梦周官至门下侍中（宰相），辅佐恭愍王、禑王、昌王、恭让王四代君主。他力主改革田制、整顿吏治、加强国防，并多次出使明朝和北元，在高丽王朝末期复杂的内外环境中竭力维护国家利益。在外交上，他敏锐地认识到明王朝将取代元朝成为新的中华正统，主张“事大交邻”，为高丽制定了亲明外交政策。 1392年，在李氏势力篡夺高丽政权的过程中，郑梦周因坚决维护高丽王朝而被李芳远（后来的朝鲜太宗）派人暗杀于开城善竹桥，终年56岁。他的学术思想和忠节精神对朝鲜王朝五百年的性理学发展产生了深远影响，被后世奉为理学宗师和忠臣典范。
郑梦周对朝鲜思想史产生了深远影响。他开创的性理学成为朝鲜王朝五百年的统治思想，其弟子吉再、权近等人继续发展理学，形成朝鲜朱子学传统。他的忠节精神成为朝鲜士大夫的楷模，善竹桥殉节被誉为“东方第一忠节”。在教育上，他改革成均馆教育体系，确立以《四书》《五经》为核心的教育内容，影响了朝鲜时代的教育制度。文学方面，他的汉诗创作开创了朝鲜理学诗风，著有《圃隐集》传世。
郑梦周的主要成就有三方面：在学术上，系统地将朱子学引入高丽，创立“圃隐理学”，提出“理气不离”“体用一源”的哲学思想，培养了大批理学人才，为朝鲜性理学的发展奠定基础。在政治上，推行田制改革，整顿官僚体系，加强国防建设，竭力维护高丽王朝的统治。在外交上，确立“事大交邻”政策，巧妙周旋于明与北元之间，1390年成功使明朝承认高丽王朝的合法地位，维护了国家利益。
郑梦周生于高丽忠肃王六年（1337），自幼聪颖好学。23岁中进士，初任成均馆学官，后历任艺文检阅、成均馆司成等职。1367年以书状官身份随使团出使元朝，开始接触中原理学。1372年任成均馆大司成，全面推行性理学教育。1377年出使明朝，建立高丽与明朝的外交关系。1383年再次出使明朝，解决高丽与明的外交危机。1389年任门下侍中（宰相），总揽朝政。1392年因反对李成桂篡位，于4月26日在开京善竹桥被李芳远派人暗杀。
朝鲜世宗称其“东方理学之祖”，成三问誉其“吾东方理学始祖”。朝鲜王朝追赠其为“领议政”，谥号“文忠”，配享文庙。李滉（退溪）评价：“圃隐先生，东方理学之祖也。其学得中和之正，其行全忠孝之节。”近代历史学家认为他是高丽末最杰出的思想家和政治家，虽未能挽救高丽灭亡，但其学术思想和忠节精神成为朝鲜时代的精神基石。
韩国庆尚北道永川市设有圃隐纪念馆，展示其生平和学术成就。开城善竹桥立有“圃隐郑梦周先生殉节碑”，被列为韩国史迹第131号。每年清明节，韩国圃隐先生显彰会举行祭祀活动。学术方面设有“圃隐学研究会”，定期举办国际学术会议。其形象多次出现在韩国影视作品中，如电视剧《郑梦周》等。韩国银行曾发行印有其肖像的纸币，足见其在韩国历史文化中的重要地位。
郑梦周著有《圃隐集》四卷，收录其诗文、奏议、经义讲解等。其中《理学口诀》系统阐述其理学思想，《朱子语类抄》是对朱子学的创造性发展。另有《侍中集》《圃隐先生遗稿》等。重要文献包括《高丽史·郑梦周传》《朝鲜王朝实录》《东国舆地胜览》等均有其生平记载。其著名诗句“此身死了死了，一百番更死了”成为表达忠君爱国之情的千古名句。
李穑：高丽大儒，郑梦周的理学启蒙老师
吉再：著名儒学者，郑梦周学术思想的继承者
李崇仁：高丽大臣，共同维护高丽王朝
李成桂：朝鲜王朝建立者，郑梦周反对其篡位
李芳远：朝鲜太宗，派人暗杀郑梦周
权近：朝鲜初期著名理学家，发展圃隐理学