主要影响
谢长文作为明末岭南遗民诗人的代表，其创作深刻反映了鼎革之际知识分子的内心挣扎与家国情怀，丰富了明清之际的岭南文学。他的诗画作品成为研究明遗民艺术与心态的重要材料。其抗清事迹与气节操守，与「岭南三忠」等共同塑造了岭南地区的忠义文化传统，对清初岭南遗民群体的形成与文化活动有直接影响。清代学者屈大均等在《广东新语》等著作中对其均有记载与表彰。
明末岭南诗人画家 • 抗清志士
「江山如故人何在，天地无情水自流。」谢长文，字伯子，号花城，明末广东南海人。万历年间副贡生，曾任仁化县训导。明亡后坚守气节，积极参与抗清斗争，与陈子壮、黎遂球等岭南志士共举义旗。其诗作沉郁苍凉，多寓亡国之痛与故国之思，书画亦颇具造诣，为明末岭南地区重要的文化人物，展现了文人志士在朝代更迭中的风骨与担当。
谢长文（约1580-约1646），字伯子，号花城，广东南海人。明万历年间副贡生，曾任韶州府仁化县训导等职。作为明末岭南著名文人，谢长文工诗善画，与陈子壮、黎遂球、邝露等交厚，为「南园诗社」后期重要成员。明亡后，毅然投身抗清事业，与陈子等在广东起兵抗清，失败后下落不明，或说隐居避世。其诗多感怀时局，抒发家国之痛，风格沉郁悲怆，代表作有《乙酉生日作》、《忆雪楼集》等。书画师法倪瓒，笔意疏淡，格调高古。谢长文的一生，体现了明末士人在鼎革之际的忠贞气节与文化坚守，是岭南明遗民群体的重要代表。
谢长文作为明末岭南遗民诗人的代表，其创作深刻反映了鼎革之际知识分子的内心挣扎与家国情怀，丰富了明清之际的岭南文学。他的诗画作品成为研究明遗民艺术与心态的重要材料。其抗清事迹与气节操守，与「岭南三忠」等共同塑造了岭南地区的忠义文化传统，对清初岭南遗民群体的形成与文化活动有直接影响。清代学者屈大均等在《广东新语》等著作中对其均有记载与表彰。
谢长文的成就主要体现在文学艺术与气节操守两方面。文学上，其诗作情感深沉，技巧娴熟，尤擅以简淡语言表达复杂情思，如《乙酉生日作》中「江山如故人何在」之句，写尽亡国之痛，广为传诵。艺术上，他继承元人画风，尤得倪瓒精髓，山水画作疏淡幽远，富有书卷气。在人格方面，他坚守民族气节，投身抗清义举，其忠义精神与陈子壮、黎遂球等共同构成了明末岭南士人的精神丰碑，对后世影响深远。
谢长文生于明万历年间，早年获副贡生功名，曾任广东仁化县训导等学官职务。明末社会动荡，他与岭南文人结社唱和，参与南园诗社活动。清军入关后，毅然投身抗清斗争，1646年与陈子壮、张家玉等在广东起兵，据守高明城。城破后，陈子壮殉国，谢长文下落成谜，或隐遁山林，或流亡他乡，体现了明遗民不事二姓的气节。其生平由学官而志士，反映了明清易代之际岭南士人的艰难选择与忠义精神。
清代学者对其多褒扬其气节，如屈大均称其「工诗善画，有倪瓒之风」，赞其忠义。民国汪兆镛《岭南画征略》评其「画仿倪迁，得其疏淡之致」。现代研究认为，谢长文虽非顶尖大家，却是明末岭南文化生态中的重要一环，其创作与生平是理解明清易代时期岭南士人心态与文化的典型个案。其诗「感慨苍凉，寓痛至深」，其人「忠贞凛然，堪为世范」，体现了乱世文人的价值选择与文化坚守。
谢长文著有《忆雪楼集》、《乙酉生日诗》等，但多散佚不全，部分诗作散见于《粤东诗海》、《明诗纪事》等总集。其《乙酉生日作》「江山如故人何在，天地无情水自流」等句广为流传。画作传世极少，偶见山水册页。其生平事迹主要见于《胜朝粤东遗民录》、《广东新语》、《岭南画征略》及地方府志。现代学者如严志雄等对明遗民诗的研究中亦有其相关论述。
陈子壮：明末礼部侍郎，岭南抗清领袖，与谢共同起兵，后殉国
黎遂球：明末诗人、抗清志士，与谢同属南园诗社群体
邝露：明末广东著名诗人、琴家，与谢有诗文往来