主要影响
夏允彝作为明末清初重要的文学家和思想家，其影响深远。他与陈子龙共同开创的云间派文学，主导明末文坛数十年；所创几社培养了大批人才，如夏完淳、徐孚远等；其经世致用的思想直接影响了黄宗羲、顾炎武等清初大儒。更为重要的是，夏允彝以身殉国的忠贞气节，成为明遗民的精神象征，其“忠孝节义”的家风通过其子夏完淳得以延续和弘扬。
明末抗清志士 • 几社创始人 • 忠节之士
“天下兴亡，匹夫有责”——夏允彝是明末著名的文学家、政治活动家和抗清志士。字彝仲，号瑗公，松江华亭人。崇祯十年进士，官至福建长乐知县，为官清廉，政绩卓著。与陈子龙等人共创几社，提倡经世致用之学。明亡后，积极组织抗清活动，后因抗清失败，于1645年投水殉国，展现了明末士人的忠贞气节。其子夏完淳亦为著名抗清少年英雄。
夏允彝（1596-1645），字彝仲，号瑗公，南直隶松江府华亭县人。明末著名文学家、政治活动家和抗清志士。崇祯十年（1637年）进士，授福建长乐知县，在任期间廉洁奉公，政绩斐然，深得民心。与同乡陈子龙、徐孚远等人创立几社，为复社分支，提倡经世致用之学，反对空谈性理。文学上推崇前后七子，主张复古，与陈子龙齐名，并称“陈夏”。明亡后，夏允彝积极参加抗清活动，曾任南明弘光朝兵部主事。南京陷落后，与陈子龙等在松江起兵抗清，兵败后于1645年九月投水殉国，年仅五十岁。其忠贞气节深受后人敬仰，所著《幸存录》记载明末政局变迁，具有重要史料价值。子夏完淳继承父志，少年抗清，英勇就义，父子二人并称“双忠”。
夏允彝作为明末清初重要的文学家和思想家，其影响深远。他与陈子龙共同开创的云间派文学，主导明末文坛数十年；所创几社培养了大批人才，如夏完淳、徐孚远等；其经世致用的思想直接影响了黄宗羲、顾炎武等清初大儒。更为重要的是，夏允彝以身殉国的忠贞气节，成为明遗民的精神象征，其“忠孝节义”的家风通过其子夏完淳得以延续和弘扬。
夏允彝的主要成就体现在三个方面：一是为政清廉，在长乐知县任上革除弊政，兴利除害，深得民心；二是文学成就，与陈子龙共同提倡复古文学，开创云间诗派，影响明末清初文风；三是组织结社，创立几社，聚集了一批有志之士，讲求实学，为复社的重要分支。其经世致用的思想对清初实学思潮有重要影响。
夏允彝生于明万历二十四年（1596年），自幼聪颖好学，与陈子龙齐名。崇祯十年中进士，授福建长乐知县，在任五年，政清讼简，吏治清明，深受百姓爱戴。任满后丁母忧归里，与陈子龙等组织几社，讲求经世之学。明亡后，夏允彝被南明弘光朝廷任命为兵部主事，未及赴任，南京已陷。遂与陈子龙、徐孚远等在松江起兵抗清，被鲁监国授为中书舍人。松江失守后，夏允彝志节不屈，作绝命词，于1645年九月投松塘殉国，时年五十岁。其殉国前所作《幸存录》，详记明末党争及政事得失，为重要史料。
历史上对夏允彝的评价普遍极高。清初史学家计六奇在《明季南略》中称其“文章气节，冠绝一时”。乾隆帝追谥其“忠节”，入祀忠义祠。《明史》虽未为其立传，但在陈子龙传中多次提及，赞其“与子龙齐名”。近现代学者如陈寅恪、谢国桢等均对其文学成就和气节给予高度评价，认为他是明末清初士大夫的典型代表。
夏允彝殉国处松塘至今保存完好，位于今上海市松江区。清乾隆四十一年（1776年）追谥“忠节”，入祀忠义祠。其故居在华亭（今上海松江），后人建有多处纪念设施。现代学者对其研究日益深入，有多部传记和研究著作出版。夏允彝父子的事迹被改编成戏剧、电视剧等多种艺术形式，广为传颂。
夏允彝著作主要有《幸存录》六卷，记载明末党争及政事，具有极高史料价值；《禹贡合注》五卷，考释《禹贡》地理；《几社壬申合稿》二十卷，与陈子龙等合著；另有《夏文忠公集》《私制策》等。其诗文散见于各种选本，清代多次遭禁毁，故流传不广。现代有《夏允彝集》整理出版。
夏允彝有一则著名的教育轶事：其子夏完淳五岁时，夏允彝问其志向，完淳答曰：“读书要做忠臣孝子。”允彝甚喜。后完淳果然继承父志，十四岁即随父抗清，十七岁英勇就义，父子双忠，传为美谈。另据记载，夏允彝在长乐任知县时，曾巧断一桩争坟案，通过实地勘察和细致推理，公正判决，令百姓叹服，被誉为“夏青天”。
夏时正：未仕，地方乡绅
盛氏：夏完淳生母
夏完淳：著名抗清少年英雄，文学家
陈继儒：明代著名文学家、书画家
陈子龙：明末文学家、抗清志士，几社创始人
徐孚远：几社创始人，明末文学家
侯峒曾：明末官员，抗清志士