主要影响
释今如对明末清初岭南佛教的发展产生了重要影响。他作为天然函昰法脉的重要传承者，确保了曹洞宗在岭南地区的法脉延续。通过住持海云寺、海幢寺等重要寺院，他建立了完善的僧团管理制度和禅修体系，为岭南佛教奠定了组织基础。他所培养的弟子中多人成为当时佛教界的重要人物，进一步扩大了曹洞宗的影响。在佛教思想方面，他坚持禅宗“直指人心，见性成佛”的宗旨，强调修行实践，反对空谈理论，这种务实禅风对岭南禅宗特色形成有重要影响。他的弘法活动也为后世岭南佛教的发展奠定了重要基础。
明末清初曹洞宗高僧 • 天然函昰法嗣
“佛法在世间，不离世间觉”，释今如作为明末清初著名高僧，是曹洞宗第三十五世传人，天然函昰禅师的重要法嗣。他生于广东，早年出家，后成为海云寺、海幢寺等岭南著名寺院的重要僧人。在明清鼎革之际，他坚守佛门，弘扬禅法，培养弟子，为岭南佛教的传承与发展做出了重要贡献。其禅学思想承继曹洞宗风，注重实修实证，在岭南佛教史上占有重要地位。
释今如（生卒年不详），明末清初著名僧人，曹洞宗第三十五世传人，天然函昰禅师的重要法嗣。籍贯广东，具体出生地已不可考。他生活在明清易代之际，早年出家为僧，师从著名高僧天然函昰，得传曹洞宗法脉。作为天然和尚的重要弟子，释今如先后住持广州海云寺、海幢寺等岭南著名寺院，在这些佛教道场中弘法利生，培养了大量僧才。在明清鼎革的社会动荡中，他坚守佛教阵地，维护禅门宗风，为岭南佛教的延续和发展做出了重要贡献。其禅学思想承继曹洞宗默照禅风，注重禅修实践，强调明心见性。释今如在岭南佛教史上具有重要地位，是明末清初岭南佛教复兴运动中的重要人物之一。
释今如对明末清初岭南佛教的发展产生了重要影响。他作为天然函昰法脉的重要传承者，确保了曹洞宗在岭南地区的法脉延续。通过住持海云寺、海幢寺等重要寺院，他建立了完善的僧团管理制度和禅修体系，为岭南佛教奠定了组织基础。他所培养的弟子中多人成为当时佛教界的重要人物，进一步扩大了曹洞宗的影响。在佛教思想方面，他坚持禅宗“直指人心，见性成佛”的宗旨，强调修行实践，反对空谈理论，这种务实禅风对岭南禅宗特色形成有重要影响。他的弘法活动也为后世岭南佛教的发展奠定了重要基础。
释今如的主要成就在于传承和发展了曹洞宗在岭南地区的法脉。作为天然函昰禅师的重要弟子，他完整继承了曹洞宗的禅法精髓，并在岭南地区广泛传播。他先后住持海云寺、海幢寺等重要禅林，将这些寺院建设成为岭南佛教的中心道场。在他的领导下，这些寺院保持了严格的禅修传统，培养了大量僧才，为曹洞宗在岭南的延续奠定了坚实基础。此外，他在明清鼎革之际维护佛教事业的稳定发展，使佛教在社会动荡中得以保存和传承。他的禅学教导注重实修，强调心地法门的体证，对后世岭南禅宗发展产生了深远影响。
释今如的生平记载相对简略，主要活动于明末清初时期。他早年出家，拜在当时岭南佛教领袖天然函昰禅师门下，成为其重要法嗣。天然函昰是明末清初岭南佛教复兴的关键人物，释今如在其指导下深入禅修，得传曹洞宗法脉。清初时期，释今如先后住持广州海云寺、海幢寺等重要寺院。海云寺曾是天然和尚的主要道场，而海幢寺则是岭南著名禅林。在这些寺院中，他广收徒众，弘扬禅法，成为岭南佛教界的重要领袖。在明清易代的动荡环境中，他坚持佛教修行，维护寺院正常运转，为佛教在岭南地区的传承发挥了重要作用。
在佛教史籍中，释今如被评价为明末清初岭南佛教的重要传承者。清代佛教文献记载他“得天然和尚心印，传曹洞正脉”，肯定了他作为天然函昰重要法嗣的地位。 historians评价他在明清鼎革之际“坚守法席，丕振宗风”，在动荡时代维护了佛教的正常发展。他的禅学造诣受到认可，被认为“深得洞上玄旨，注重实修”。作为岭南佛教史上的重要人物，他对佛教在岭南地区的传播和发展做出了不可磨灭的贡献。现代佛教研究学者认为，他是明末清初岭南佛教复兴运动中的重要环节，在佛教法脉传承和寺院建设方面都有重要建树。
释今如的禅学思想承继曹洞宗风，强调默照禅法的修持。他主张“禅不在言，而在心行”，注重实际的禅修体验而非理论探讨。在修行方法上，他坚持曹洞宗“只管打坐”的传统，认为通过坐禅可以直达心源，明见本性。他教导学人“但向己求，莫从他觅”，强调自性自度的重要性。同时，他也重视禅宗“佛法在世间”的思想，主张在日常生活中体悟禅机，将禅修融入行住坐卧之中。他的禅法教导朴实无华，注重实效，反对玄虚空谈，这种务实风格对岭南禅宗特色的形成有重要影响。他的禅学思想体现了曹洞宗融会贯通的特色，既有严格的修行要求，又有灵活的教学方式。
天然函昰：曹洞宗高僧，岭南佛教领袖
释今无：天然函昰法嗣，海幢寺住持
释今摩：天然函昰法嗣，岭南高僧
释今辩：天然函昰法嗣，著名禅师