主要影响
释今印作为明末清初岭南佛教的重要代表人物，其影响主要体现在三个方面：一是法脉传承方面，他作为天然和尚的重要法嗣，使曹洞宗法脉在岭南得以延续和发展；二是佛教教育方面，他培养了大量僧才，这些弟子后来成为岭南各地寺院的住持或骨干，推动了佛教在岭南的传播；三是佛教文化方面，他在岭南佛教界的活动促进了佛教与岭南地方文化的融合，对岭南佛教特色的形成产生了影响。今印禅师与其师兄弟今无、今释等人共同构成了明末清初岭南佛教的中坚力量。
明末清初岭南高僧 • 曹洞宗法脉传承者
“佛法在世间，不离世间觉。”释今印是明末清初岭南著名高僧，曹洞宗第三十四世传人。他早年出家，师从著名高僧天然函昰禅师，深得曹洞宗心法要旨。作为天然和尚的重要法嗣，今印禅师在广东海云、海幢等著名寺院弘法，培养了大量僧才，为明末清初岭南佛教的复兴与发展作出了重要贡献。他精进修持，通晓经律，以其深厚的佛学造诣和高尚的僧格，在岭南佛教界享有崇高声誉，是明清之际岭南佛教的重要代表人物之一。
释今印（生卒年不详），明末清初岭南著名高僧，曹洞宗第三十四世传人。他早年出家为僧，师从明末清初著名高僧天然函昰禅师（1608-1685），成为天然和尚的重要法嗣之一。今印禅师主要活动于广东地区，曾在广州海云寺、海幢寺等著名禅林弘法。作为天然和尚的得意弟子，他深得曹洞宗心法要旨，精通佛教经律，禅修与教理并重。在明清鼎革之际，今印禅师与其他海云系僧人一样，坚守佛教本怀，为动荡中的民众提供精神依托。他在岭南佛教界享有很高威望，培养了大量僧才，为明末清初岭南佛教的传承与发展作出了重要贡献。今印禅师的法脉传承延续了曹洞宗在岭南的发展，其弟子们在广东各地建寺安僧，使曹洞宗法脉在岭南得以广泛传播。
释今印作为明末清初岭南佛教的重要代表人物，其影响主要体现在三个方面：一是法脉传承方面，他作为天然和尚的重要法嗣，使曹洞宗法脉在岭南得以延续和发展；二是佛教教育方面，他培养了大量僧才，这些弟子后来成为岭南各地寺院的住持或骨干，推动了佛教在岭南的传播；三是佛教文化方面，他在岭南佛教界的活动促进了佛教与岭南地方文化的融合，对岭南佛教特色的形成产生了影响。今印禅师与其师兄弟今无、今释等人共同构成了明末清初岭南佛教的中坚力量。
释今印的主要成就在于传承和发展了曹洞宗在岭南的法脉。作为天然和尚的重要弟子，他不仅自身修行有成，还培养了大量僧才，为岭南佛教的复兴作出了贡献。他在广州海云寺、海幢寺等道场弘法期间，建立了完善的修行体系，使这些寺院成为当时岭南重要的佛教中心。今印禅师注重禅修实践与经教研究的结合，强调“教禅一致”的修行理念，这种思想对后世岭南佛教的发展产生了深远影响。他还参与了一些佛教典籍的整理与传播工作，为佛教文化在岭南的保存与发展作出了贡献。
释今印的生平记载相对简略，但可知他是明末清初岭南佛教界的重要人物。他早年出家，拜在天然函昰禅师门下，成为曹洞宗第三十四世传人。天然函昰是明末清初岭南佛教的领袖人物，今印作为其重要法嗣，深得师父真传。他主要活动于广州海云寺、海幢寺等著名寺院，在这些道场中精进修持、弘法利生。在明清易代的社会动荡中，今印禅师与其他僧众一起，保持了佛教的传承与发展。他的具体生卒年份已不可考，但通过其师天然和尚的活动年代（1608-1685）可以推断，今印主要活跃于17世纪中后期。
历史上对释今禅师的评价主要见于一些佛教史籍和地方志中。他被誉为“得天然和尚心印”的重要弟子，在岭南佛教界享有很高声誉。清代编纂的《海云禅藻集》等佛教文献中记载了他的生平事迹，评价他“深得洞上宗旨，修行精进，为众所推”。现代佛教研究者认为，释今印是明末清初岭南佛教复兴运动中的重要人物，他在佛教传承、寺院建设、僧才培养等方面都作出了重要贡献。虽然史料记载相对简略，但通过其师承关系和活动轨迹，可以推断他在当时岭南佛教界具有重要地位。
释今印的法脉传承清晰明确，他是曹洞宗第三十四世传人。其传承谱系为：洞山良价—曹山本寂—云居道膺—同安道丕—同安观志—梁山缘观—大阳警玄—投子义青—芙蓉道楷—丹霞子淳—真歇清了—天童宗珏—雪窦智鉴—天童如净—万松行秀—雪庭福裕—灵隐文泰—还源福遇—淳拙文才—松庭子严—凝然了改—俱空契斌—无方可从—月舟文载—宗镜宗书—廪山常忠—无明慧经—永觉元贤—为霖道霈—惟静道安—恒涛大心—圆玉兴五—突空智板—浮石通贤—古航道舟—慈山德清—天然函昰—今印。这一法脉传承体现了曹洞宗在明清时期的延续与发展。
天然函昰：曹洞宗第三十三世传人，明末清初岭南佛教领袖
今无：天然函昰弟子，海幢寺开创者
今释：天然函昰弟子，著名僧侣文学家
今摩：天然函昰弟子，岭南高僧