主要成就
张献翼的主要成就在于文学创作和文学理论方面。在创作上，他的诗文直抒胸臆，语言真率，突破了当时复古派的束缚，如《赋得白鹭鸶送人》等作品清新自然。在文学理论上，他明确提出反对模拟复古的主张，强调“文章自有真”，认为文学作品应当表达作者的真实情感和个性，这一观点对后来公安派、竟陵派的文学革新产生了先导作用。此外，张献翼在书法艺术上也有较高造诣，尤以行草书见长，笔法奔放洒脱，与其诗文风格相得益彰。
明代吴中才子 • 诗文革新者
“文章自有真，何必效西京”——张献翼，明代吴中著名文人，字幼于，苏州长洲人。与兄张凤翼、弟张燕翼并称“吴中三张”，以诗文书法闻名于世。其人性情豪放不羁，诗文创作追求真性情，反对模拟复古，主张“文章自有真”，在明代中期文坛独树一帜。晚年行为愈加狂放，最终因奇装异行招致杀身之祸，成为明代文人特立独行的一个典型代表。
张献翼（1534-1601），字幼于，苏州府长洲县人，明代中期著名文学家、书法家。与兄张凤翼、弟张燕翼并称“吴中三张”，是明代吴中文学群体的重要代表人物。张献翼少年聪慧，早有文名，但在科举道路上并不顺利，屡试不第后遂绝意仕进，专意于诗文创作和书法艺术。其文学主张鲜明，反对前后七子的复古模拟之风，强调诗文应抒发真性情，提出“文章自有真，何必效西京”的创作理念，在明代文坛具有重要影响。张献翼性格豪放不羁，晚年行为愈加怪异，常着奇装异服，行为放诞，最终因此招致杀身之祸。其诗文作品收录于《文起堂集》等著作中，书法亦颇有造诣，尤擅行草。张献翼的一生体现了明代中期文人追求个性解放、反抗礼教束缚的时代特征，在文学史和文化史上都具有独特的研究价值。
张献翼的主要成就在于文学创作和文学理论方面。在创作上，他的诗文直抒胸臆，语言真率，突破了当时复古派的束缚，如《赋得白鹭鸶送人》等作品清新自然。在文学理论上，他明确提出反对模拟复古的主张，强调“文章自有真”，认为文学作品应当表达作者的真实情感和个性，这一观点对后来公安派、竟陵派的文学革新产生了先导作用。此外，张献翼在书法艺术上也有较高造诣，尤以行草书见长，笔法奔放洒脱，与其诗文风格相得益彰。
张献翼生于明嘉靖十三年（1534年），出身苏州文人世家。少年时与兄张凤翼、弟张燕翼俱有才名，时称“吴中三张”。早年致力于科举，但屡试不第，遂放弃仕途，专攻诗文书法。中年时期活跃于吴中文坛，与王世贞、王穉登等文人交往密切，但文学主张与当时主流的复古派有所不同。晚年行为愈加狂放，常穿红衣，头插花朵，招摇过市，引起时人非议。万历二十九年（1601年），因奇装异行被误认为妖人而遭杀害，终年六十八岁。其一生体现了明代中期文人从追求功名到放浪形骸的心路历程。
历史上对张献翼的评价存在较大分歧。一方面，他被视为才情横溢的文人，王世贞称其“才高气逸，诗文书画皆工”，钱谦益在《列朝诗集小传》中也给予较高评价。另一方面，其放诞不羁的行为也受到不少非议，被某些正统文人视为“狂生”、“怪人”。现代学者则更多从文化史角度肯定其价值，认为张献翼代表了明代中期文人个性解放的追求，其文学主张和生活方式都体现了对传统礼教的反抗，具有重要的文化意义。
张献翼的文学创作具有鲜明的个性特征。其诗文真率自然，不事雕琢，反对前后七子“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主张。他提出“文章自有真，何必效西京”的创作理念，强调文学作品应当表现作者的真实性情和独特个性。在诗歌创作中，他善于运用白描手法，语言通俗流畅，情感真挚动人。散文创作则纵横恣肆，议论风生，具有较强的批判性和思辨性。这种求真尚性的文学主张，在明代中期文坛独树一帜，为后来晚明文学革新运动奠定了基础。
张献翼的著作主要有《文起堂集》、《纨绔集》、《读易纪闻》、《读易韵考》等。其中《文起堂集》收录了他的诗文作品，是研究其文学成就的主要文献。《纨绔集》则体现了他放诞不羁的文风特点。此外，他还著有《兰芳集》、《周易韵考》等学术著作。这些作品在清代多数被列入禁书，流传不广，现多收藏于国家图书馆、上海图书馆等大型图书馆中。现代学者开始重新关注和研究这些文献的文学和文化价值。
张献翼一生留下了许多轶事典故，充分体现了其特立独行的性格。据记载，他晚年常穿大红衣服，头插花朵，招摇过市，引得路人侧目。有时还让家僮拿着他的诗稿跟随其后，遇到识字的人就赠送诗作。他还喜欢在宴会上突然离席，到庭院中舞剑，舞毕再回来继续饮酒谈笑。最著名的是他为自己预作挽歌，并在生日时让家人演奏，自己则躺在棺材中听曲，行为之怪异令人咋舌。这些轶事反映了明代中期部分文人放浪形骸、追求个性自由的生活态度。
张凤翼：著名戏曲家、文学家
张燕翼：文人、书法家
王世贞：明代文坛领袖，后七子代表人物
王穉登：吴中文人，书法家