主要影响
唐时升对明代文学和学术发展产生了深远影响。首先，他作为归有光的重要传人，使唐宋派古文传统在明末得以延续和发展。其次，他与'嘉定四先生'其他成员共同形成的嘉定学派，成为明末重要的学术群体，对当时空疏的学风起到了矫正作用。第三，唐时升强调经世致用的学术思想，为明末清初实学思潮的兴起奠定了重要基础。第四，作为地方文化名人，他对嘉定地区的文化教育事业做出了重要贡献，培养了大量人才。其文学创作和学术思想对清初散文发展也有一定影响。
明代嘉定学者 • 散文名家 • 归有光门生
『文章之道，贵在真性情』。唐时升（1551-1636），字叔达，明代嘉定（今上海）人，著名学者、散文家。早年师从古文大家归有光，得其真传，为'嘉定四先生'之首。其文风质朴自然，内容充实，反对空谈性理，注重经世致用。唐时升淡泊功名，终身不仕，潜心学问，以教书育人为业。与程嘉燧、娄坚、李流芳并称，共同弘扬归有光的文学传统，形成独具特色的'嘉定学派'，对明末清初实学思潮的发展产生了重要影响。
唐时升（1551-1636），字叔达，明代南直隶嘉定县（今上海市嘉定区）人，明末著名学者、散文家，'嘉定四先生'之首。早年师从唐宋派古文大家归有光，深得古文真谛，为归氏重要传人。唐时升博学多才却淡泊名利，终身未仕，以教书授徒为生，潜心学问。其散文创作继承归有光传统，文风质朴流畅，内容充实有物，反对当时空疏的学风，注重经世致用。与程嘉燧、娄坚、李流芳并称'嘉定四先生'，共同弘扬归有光的文学和学术思想，形成了影响深远的嘉定学派。唐时升的文学主张和创作实践对明末清初实学思潮的兴起具有重要推动作用，其作品多为序跋、书信、杂记等，现存《三易集》二十卷。作为地方文化代表人物，唐时升为嘉定地区文化教育的发展做出了重要贡献。
唐时升对明代文学和学术发展产生了深远影响。首先，他作为归有光的重要传人，使唐宋派古文传统在明末得以延续和发展。其次，他与'嘉定四先生'其他成员共同形成的嘉定学派，成为明末重要的学术群体，对当时空疏的学风起到了矫正作用。第三，唐时升强调经世致用的学术思想，为明末清初实学思潮的兴起奠定了重要基础。第四，作为地方文化名人，他对嘉定地区的文化教育事业做出了重要贡献，培养了大量人才。其文学创作和学术思想对清初散文发展也有一定影响。
唐时升的主要成就在于文学创作和学术传承两个方面。在文学上，他继承和发展了归有光的古文传统，散文风格质朴自然，内容充实有物，反对空疏浮华文风。其作品以序跋、书信、杂记见长，如《三易集》中的诸多篇章，展现了他深厚的学养和扎实的文风。在学术传承上，唐时升作为'嘉定四先生'的核心人物，成功地将归有光的文学和学术思想传承下来，并加以发扬光大。他注重经世致用，强调学问要服务于现实生活，这一思想对明末清初实学思潮的产生和发展起到了重要的推动作用。
唐时升生于明嘉靖三十年（1551年），嘉定县一个书香门第。幼年聪慧好学，早年拜同乡古文大家归有光为师，学习古文法和经世之学，成为归有光的得意门生。学成后，唐时升淡泊功名，不愿追逐科举仕途，终身未出任官职，以教书授徒和著述为业。他在嘉定当地享有很高声望，与程嘉燧、娄坚、李流芳等学者交往密切，共同研讨学问，被称为'嘉定四先生'，唐时升居其首。晚年虽家境清贫，但仍潜心学术，坚持教学和写作。崇祯九年（1636年）逝世，享年八十六岁。
历史上对唐时升的评价普遍较高。《明史》称其'诗文皆雅饬'，《嘉定县志》赞誉他'学问渊博，品行高洁'。清初著名学者钱谦益在《列朝诗集小传》中评价唐时升：'叔达之文，原本师法，而益以充拓，不为险怪之谈，而理足词畅。'近代文学史家认为，唐时升作为归有光的嫡传弟子，较好地继承了归氏的文学传统，并在明末文坛独树一帜。他的淡泊名利、专心学问的人格魅力也受到后世学者的推崇。现代研究者认为，唐时升和'嘉定四先生'的文学活动，是明末江南地区文化繁荣的重要体现。
唐时升的著作主要收录在《三易集》二十卷中，该集包括诗、文各十卷，现存明崇祯刻本。《三易集》中的文章以散文为主，包括序、跋、书、记、传等多种文体，内容涉及文学评论、学术探讨、人物传记、地方风物等。其中较著名的有《答娄子柔书》、《与程孟阳书》等书信，以及为友人著作所作的序跋。这些作品文风质朴，说理透彻，体现了唐时升的文学主张和学术思想。此外，在《嘉定县志》、《列朝诗集》、《明文海》等文献中也收录有他的部分作品。现代整理本有《唐时升集》等。
归有光：明代著名文学家，唐宋派代表，唐时升的启蒙老师
程嘉燧：嘉定四先生之一，诗人、画家
娄坚：嘉定四先生之一，书法家、学者
李流芳：嘉定四先生之一，文学家、画家