主要影响
释今从作为明末清初岭南佛教的重要人物，其影响主要体现在三个方面：一是法脉传承方面，他作为曹洞宗第三十四世传人，确保了法脉在岭南地区的延续；二是禅法弘扬方面，他将曹洞宗默照禅法在岭南广泛传播，影响了一批禅修者；三是佛教文化保护方面，在明清易代的乱世中，他与其他高僧一起保护佛教文化，为清初佛教的恢复和发展奠定了基础。其影响不仅限于当时，更通过法脉传承影响到后世岭南佛教的发展。
明末清初岭南高僧 • 曹洞宗法脉传承者
“佛法在世间，不离世间觉。”释今从是明末清初岭南地区著名高僧，曹洞宗第三十四世传人。他生于明末乱世，出家后精进修持，得法于著名禅师天然函昰，成为其重要法嗣。在清兵入关、明朝覆灭的动荡年代，他坚守佛门，弘扬佛法，为岭南佛教的传承与发展作出了重要贡献。其禅法注重实修，强调明心见性，在岭南佛教界享有很高声誉。
释今从（生卒年不详），明末清初岭南地区著名高僧，曹洞宗第三十四世传人。他是广东人，具体籍贯已不可考。在明末社会动荡、朝代更迭之际，释今从皈依佛门，师从著名禅师天然函昰（1608-1685），成为其重要法嗣之一。天然函昰是明末清初岭南佛教的重要人物，开创了海云系，释今从在其门下得悟心要，获得印可。作为曹洞宗在岭南地区的重要传承者，释今从在清初佛教界有着重要地位。他不仅精研佛法，深得禅宗心要，更在乱世中坚持弘法利生，为佛教在岭南地区的传播和发展作出了贡献。其禅风严谨，注重实修，强调心地法门，接引学人无数。虽然史料关于其生平记载相对简略，但从其法脉传承和后世影响来看，释今从无疑是明末清初岭南佛教史上一位重要的高僧大德。
释今从作为明末清初岭南佛教的重要人物，其影响主要体现在三个方面：一是法脉传承方面，他作为曹洞宗第三十四世传人，确保了法脉在岭南地区的延续；二是禅法弘扬方面，他将曹洞宗默照禅法在岭南广泛传播，影响了一批禅修者；三是佛教文化保护方面，在明清易代的乱世中，他与其他高僧一起保护佛教文化，为清初佛教的恢复和发展奠定了基础。其影响不仅限于当时，更通过法脉传承影响到后世岭南佛教的发展。
释今从的主要成就在于传承和发展了曹洞宗禅法。作为天然函昰的重要法嗣，他完整地继承了曹洞宗的禅法心要，并在岭南地区广泛传播。在明清鼎革之际，佛教面临严峻挑战，释今从与其他僧众一起，坚守佛教阵地，维持法脉不绝。他注重实修，强调禅修实践，接引了众多学人，培养了一批佛教人才。其禅法继承曹洞宗风，主张默照禅修，注重禅定智慧双修，在岭南佛教界形成了重要影响。他还积极参与佛教典籍的整理和传播工作，为佛教文化的保存和发展作出了贡献。
释今从的生平史料记载相对有限，主要通过佛教典籍和师徒传承谱系得以了解。他生活在明末清初这个中国历史上剧烈动荡的时期。明朝灭亡、清军入关的社会大变革，使许多文人士大夫选择出家避世，佛教界因此获得了一批高素质的僧才。释今从很可能也是在这样的时代背景下皈依佛门。他拜在天然函昰禅师门下，天然函昰是明末清初岭南佛教的领袖人物，原为明朝官员，明亡后出家，在广东番禺创立海云寺，开创海云系。释今从在其门下刻苦参修，最终得悟心性，获得印可，成为曹洞宗第三十四世重要传人。
历史上对释今从的评价主要见于佛教典籍和地方志书中。他被誉为明末清初岭南佛教的高僧大德，禅宗巨匠。佛教界评价他“深得洞上宗旨，禅风严峻，接人无私”，称赞其修行境界和高尚僧格。在《五灯全书》《续指月录》等佛教史传中，都有对其传承地位的记载。清代编修的《广东通志》和各地县志中也将其列为著名高僧。后世学者认为，释今从代表了明末清初岭南佛教的中坚力量，他们在社会动荡时期坚守佛教信仰，传承佛教文化，为中国佛教的延续和发展作出了重要贡献。
释今从所属的曹洞宗是中国禅宗五家之一，由洞山良价和曹山本寂在唐代创立。明代后期，曹洞宗出现复兴，涌现出无明慧经、永觉元贤等大师。天然函昰即是永觉元贤的法孙，属于曹洞宗寿昌系。释今从作为天然函昰的法嗣，属于曹洞宗第三十四世。这一法脉在岭南地区广泛传播，形成了海云系，成为清初岭南佛教的主流。释今从的弟子们继续传承曹洞宗法脉，使禅宗在岭南地区得以延续和发展。这一法脉强调实修，注重禅定，主张通过默照禅法明心见性，对岭南佛教的特质形成产生了深远影响。
天然函昰：1608-1685，明末清初著名高僧，曹洞宗第三十三世传人，海云系开创者
释今释：天然函昰弟子，同为曹洞宗传人
释今辩：天然函昰弟子，曹洞宗高僧
释今摄：天然函昰弟子，岭南佛教重要人物