主要影响
徐献忠作为明代实学思潮的代表人物，强调学问的实用价值，反对空谈性理，对明代中后期的学术转向产生了重要影响。他的《吴兴掌故集》开创了明代地方志编纂的新体例，为后世地方文献工作提供了范例，清代许多方志都受其影响。在文学方面，他对六朝文学的研究和整理，促进了明代对魏晋南北朝文学的重新认识；他的诗文创作主张也影响了后来归有光等唐宋派作家。作为吴中文化圈的核心人物，他还培养了许多后学，推动了江南地区文化教育的发展。
明代实学思想家 • 吴中名士 • 文献学家
“学问以实行为本，文章以载道为要”——徐献忠是明代中期著名学者、文献学家。字伯臣，号长谷，松江华亭人。嘉靖四年中举人后，曾任奉化知县，为官清廉，颇有政声。后辞官归隐，专心著述，与何良俊、董宜阳等人并称“四贤”。他博学多才，精通经史，尤长于地方文献整理，编纂《吴兴掌故集》十七卷，系统收录湖州地区历史资料，为后世研究明代江南社会提供了珍贵史料。其诗文朴实自然，主张文学应服务于社会教化，是明代实学思潮的重要代表人物之一。
徐献忠（1483-1559），字伯臣，号长谷，松江府华亭县（今上海松江）人，明代中期著名学者、文献学家。嘉靖四年（1525年）中举人，授奉化知县，为官清廉正直，体恤民情，有善政。因不满官场腐败，不久辞官归里，专心著述。徐献忠博学多闻，精通经史，与何良俊、董宜阳、张之象等并称“四贤”，是吴中地区文化界的核心人物。他的学术成就主要体现在地方文献整理和史学著述方面，代表作《吴兴掌故集》系统收录了湖州地区的历史、地理、人物、风俗等资料，共十七卷，体例严谨，内容翔实，为研究明代江南社会提供了第一手资料。此外还著有《长谷集》、《六朝声偶集》、《乐府原》等。徐献忠治学强调经世致用，反对空疏的理学议论，主张学问应以实行为本，文章应以载道为要，是明代实学思潮的重要先驱。他的诗文创作也体现了这一特点，风格朴实自然，内容切近现实。
徐献忠作为明代实学思潮的代表人物，强调学问的实用价值，反对空谈性理，对明代中后期的学术转向产生了重要影响。他的《吴兴掌故集》开创了明代地方志编纂的新体例，为后世地方文献工作提供了范例，清代许多方志都受其影响。在文学方面，他对六朝文学的研究和整理，促进了明代对魏晋南北朝文学的重新认识；他的诗文创作主张也影响了后来归有光等唐宋派作家。作为吴中文化圈的核心人物，他还培养了许多后学，推动了江南地区文化教育的发展。
徐献忠的主要成就在于地方文献学和史学领域。他编纂的《吴兴掌故集》是明代地方文献的典范之作，全书分为官制、农业、民政、教育、人物、风俗等17门，收录了大量珍贵的原始资料，系统反映了湖州地区的历史文化面貌。该书不仅保存了许多佚文轶事，而且体例创新，分类科学，开创了明代地方文献编纂的新范式。在文学方面，他编辑的《六朝声偶集》专门收录六朝时期的骈文作品，对六朝文学研究有重要价值；《乐府原》则探讨乐府诗的源流演变。他的诗文创作主张朴实自然，反对浮华文风，对后来唐宋派文学思想有一定影响。
徐献忠生于明宪宗成化十九年（1483年），少年聪颖好学，博览群书。嘉靖四年（1525年）中应天府乡试举人，时年42岁。中举后授浙江奉化知县，在任期间廉洁奉公，关心民生，深得百姓爱戴。但因性格刚直，不满官场腐败风气，任职不久便辞官归隐。回到华亭后，专心从事著述和讲学活动，与何良俊、董宜阳、张之象等当地文人交往密切，被并称为“四贤”。晚年主要从事地方文献的搜集整理工作，历时多年编纂成《吴兴掌故集》。嘉靖三十八年（1559年）去世，享年76岁。
明清学者对徐献忠多给予高度评价。《明史》称其“博学工文”，《四库全书总目提要》评价《吴兴掌故集》“采撷颇富，足资考证”。同时代文人何良俊称赞他“学问渊博，文章典雅”。清代学者朱彝尊在《静志居诗话》中认为他的诗“格调高古，不染时俗”。现代学者认为徐献忠是明代中期重要的文献学家和实学思想家，他的地方文献工作为后世保存了大量珍贵史料，他的学术思想体现了明代中期知识界从空疏理学向经世实学的转变趋势。
徐献忠著述丰富，主要有《吴兴掌故集》十七卷，收录湖州地区历史文献；《长谷集》十五卷，为其诗文集；《六朝声偶集》七卷，专收六朝骈文；《乐府原》十五卷，研究乐府诗源流；《百家唐诗》一百卷，辑录唐代诗人作品；《金石文》七卷，研究金石碑刻。此外还有《洪范或问》、《四书阙疑》、《诗韵辨略》等经学著作。这些著作大多被收入《四库全书》，其中《吴兴掌故集》被评价为“明代地方文献中之佼佼者”。
何良俊：明代学者、文学家，与徐献忠并称“四贤”
董宜阳：明代文人，华亭名士，“四贤”之一
张之象：明代学者、藏书家，“四贤”之一
归有光：明代散文大家，受徐献忠文学主张影响